banjalukaforum.com

Dobrodošli na banjalukaforum.com
Danas je 18 Jun 2025, 17:13

Sva vremena su u UTC [ DST ]




Započni novu temu Odgovori na temu  [ 346 Posta ]  Idi na stranicu Prethodni  1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 ... 18  Sledeća
Autoru Poruka
PostPoslato: 11 Jul 2014, 09:12 
OffLine
Administrator
Korisnikov avatar

Pridružio se: 15 Nov 2002, 13:51
Postovi: 40036
Lokacija: Месечева икра
POLLARIS je napisao:
- Немогуће је да Илире које нису могли покорити Римљани, покоре некакви дивљаци и да су Илири једноставно нестали под налетом Славена и иза себе нису оставили никакве трагове,
.

Interesantno. Onda su se Iliri prisajedinili Rimu, a nije ih Rim osvojio i osvajnje zaključio pobjedom nad posljednjim ilirskim kraljem Gencijem tamo negdje u drugom vijeku pne?

_________________
Bubi frubi


Vrh
 Profil  
 
PostPoslato: 11 Jul 2014, 09:14 
OffLine
Administrator
Korisnikov avatar

Pridružio se: 15 Nov 2002, 13:51
Postovi: 40036
Lokacija: Месечева икра
POLLARIS je napisao:
- Немогуће је да Илире које нису могли покорити Римљани, покоре некакви дивљаци и да су Илири једноставно нестали под налетом Славена и иза себе нису оставили никакве трагове,
.

Interesantno. Onda su se Iliri prisajedinili Rimu, a nije ih Rim osvojio i osvajnje zaključio pobjedom nad posljednjim ilirskim kraljem Gencijem tamo negdje u drugom vijeku pne?

_________________
Bubi frubi


Vrh
 Profil  
 
PostPoslato: 11 Jul 2014, 12:13 
OffLine
Majstorski kandidat
Majstorski kandidat
Korisnikov avatar

Pridružio se: 11 Nov 2010, 15:32
Postovi: 421
_зока je napisao:
POLLARIS je napisao:
- Немогуће је да Илире које нису могли покорити Римљани, покоре некакви дивљаци и да су Илири једноставно нестали под налетом Славена и иза себе нису оставили никакве трагове,
.

Interesantno. Onda su se Iliri prisajedinili Rimu, a nije ih Rim osvojio i osvajnje zaključio pobjedom nad posljednjim ilirskim kraljem Gencijem tamo negdje u drugom vijeku pne?


Генције је био последњи краљ илирскога племена Ардиеја, а владао је од 181. п.н.е. до 167. п.н.е. Тријумфом претора Луција Анција Гала 23.02.167. год п.н.е. на празник "Квириналија" побјеђен је и заробљен краљ илирског племена Ардијеја Генције. Генције је био само један од илирских краљева. Генције је био син краља Плеурата, лојалног римског пријатеља и савезника кога је Рим заузврат уздигао до најмоћнијег династа у Илирији. И вјероватно из ових разлога Генције се сматра последњим илирским владаром.

Али и да прихватимо да је то тако.

Како онда објаснити "Велики илирски устанак" од 6. год. п.н.е. до 9. год. п.н.е. (скоро 180 година након Генцијевог пораза), а да рецимо таквих устанак није било послије доласка Славена на териториј Илирикума. Борба Рима и Илирика трајала је скоро 250 година.

Чудно је да су Илири били тако истрајни у борби са Римом, а са Славенима су се једноставно помирили са судбином и потпуно се утопили у Славене прихвативши њихову културу, језик, обичаје заборавивши сваки помен о себи!

Или се ипак ради о једном те истом народу! Што ће рећи да су:

ИЛИРИ = СЛАВЕНИ = СРБИ

_________________
"ДОГОДИНЕ У САМОСТАЛНОЈ СРПСКОЈ"
"Придех благодат од Господа Бога и сподобљен бих вјенаца и части
и кцифтар царски родитеља својих господе србске краљева и цара"
Твртко I Котроманић


Vrh
 Profil  
 
PostPoslato: 11 Jul 2014, 12:58 
OffLine
Administrator
Korisnikov avatar

Pridružio se: 15 Nov 2002, 13:51
Postovi: 40036
Lokacija: Месечева икра
POLLARIS je napisao:
Како онда објаснити "Велики илирски устанак" од 6. год. п.н.е. до 9. год. п.н.е. (скоро 180 година након Генцијевог пораза), а да рецимо таквих устанак није било послије доласка Славена на териториј Илирикума. Борба Рима и Илирика трајала је скоро 250 година.

Znači prvi i drugi srpski ustanak i konstanti otpor Turcima znači da Srbija nikada nije bila pokorena? Isto tako, konstantni ustanci i otpor Rimljanima u Judeji znače da ni Judeja nije bila pokorena?
Iliri su u Rimu cijenjeni kao dobri borci, toliko da su činli većinu u "Legio I Illyricorum". Ako to ne govori nešto o tome da li su bili pokoreni ili ne, ne govori ništa. O tome zašto su se utopili u Slavene dalo bi se raspravljati ali moja pretpostavka je da je tu veliku ulogu odigrala i romanizacija koja je trajala par stotina godina.

_________________
Bubi frubi


Vrh
 Profil  
 
PostPoslato: 11 Jul 2014, 15:07 
OffLine
Majstorski kandidat
Majstorski kandidat
Korisnikov avatar

Pridružio se: 11 Nov 2010, 15:32
Postovi: 421
_зока je napisao:
POLLARIS je napisao:
Како онда објаснити "Велики илирски устанак" од 6. год. п.н.е. до 9. год. п.н.е. (скоро 180 година након Генцијевог пораза), а да рецимо таквих устанак није било послије доласка Славена на териториј Илирикума. Борба Рима и Илирика трајала је скоро 250 година.

Znači prvi i drugi srpski ustanak i konstanti otpor Turcima znači da Srbija nikada nije bila pokorena? Isto tako, konstantni ustanci i otpor Rimljanima u Judeji znače da ni Judeja nije bila pokorena?
Iliri su u Rimu cijenjeni kao dobri borci, toliko da su činli većinu u "Legio I Illyricorum". Ako to ne govori nešto o tome da li su bili pokoreni ili ne, ne govori ništa. O tome zašto su se utopili u Slavene dalo bi se raspravljati ali moja pretpostavka je da je tu veliku ulogu odigrala i romanizacija koja je trajala par stotina godina.


Како год, тежиште моје приче је на томе да су Илири = Словени, а што се тиче покоравања Илира та је прича у другом плану и о њој се може надуго и нашироко расправљати. Врло мало је доступних рукописа из тог периода о дешавањима у Илирији, па је тешко склопити неку јасну слику. У сваком случају тек по "окончању" (како год ко то тумачио, да ли покоравањем Илирије или споразумом између Илирије и Рима) сукоба између Рима и Илирије, република постаје царевина и врло брзо полуга власти царевине пребачана је на териториј Илирије.

Што се тиче Илира/Славена/Срба, нису они били били само добри борци у римским легијама, него су Илири/Славени/Срби изњедрили двадесетак римских владара међу њима и највеће Константина, Јустинијана, Диоклецијана, Трајана,...

Углавном смисао моје приче се своди на следеће:

Илири су исти народ као и Словени тј. Срби и да није било никаквог досељавања. А то иде у прилог причи о старости Срба, која је опет потврђена како историјским чињеницама које смо дјелимично дотакли у овој нашој преписци, тако и проучавањем професора Кљосова.

_________________
"ДОГОДИНЕ У САМОСТАЛНОЈ СРПСКОЈ"
"Придех благодат од Господа Бога и сподобљен бих вјенаца и части
и кцифтар царски родитеља својих господе србске краљева и цара"
Твртко I Котроманић


Vrh
 Profil  
 
PostPoslato: 11 Jul 2014, 16:02 
OffLine
Administrator
Korisnikov avatar

Pridružio se: 15 Nov 2002, 13:51
Postovi: 40036
Lokacija: Месечева икра
Može samo jedna molba....ako odgovaraš na moj post koji je odmah iznad tvog, nemoj ga citirati, a i ako nije odmah iznad tvog nemoj ga citirati u potpunosti nego samo dijelove na koje se osvrćeš. Neki detaljniji odgovor kad budem imao vremena...

_________________
Bubi frubi


Vrh
 Profil  
 
PostPoslato: 12 Jul 2014, 09:32 
OffLine
Administrator
Korisnikov avatar

Pridružio se: 15 Nov 2002, 13:51
Postovi: 40036
Lokacija: Месечева икра
POLLARIS je napisao:
Углавном смисао моје приче се своди на следеће:

Илири су исти народ као и Словени тј. Срби и да није било никаквог досељавања. А то иде у прилог причи о старости Срба, која је опет потврђена како историјским чињеницама које смо дјелимично дотакли у овој нашој преписци, тако и проучавањем професора Кљосова.

Hajmo ovako....Kako među ilirskim kraljevima, vladarima njihovih plemena nema onih sa slavenskim imenima? Zašto među imenima ilirskih plemena nema ni jednog slavenskog? Narodi ovde sada govore jednim jezikom (zanemarimo političke nazive tih jezika), a nema nikakve indicije da su Iliri imali jedan jezik nego kada se može govoriti o više ilirskih jezika. Zašto među toponimima iz tog vremena nema znatan broj onih čiji nazivi bili razumljivi i nama danas? Zar je jezik toliko evoluirao? Ne sporim ja da je na Balkanu bilo Slavena ali to je bila kap u moru Ilira. Često se, pa čak i na onom screenshotu o indijancima :), spominju Veneti kao Slaveni. Drevni autori uvijek posebno pišu o Venetima, a posebno o Ilirima i jasno razdvajaju ta dva plemena.

_________________
Bubi frubi


Vrh
 Profil  
 
PostPoslato: 12 Jul 2014, 17:47 
OffLine
Majstorski kandidat
Majstorski kandidat
Korisnikov avatar

Pridružio se: 11 Nov 2010, 15:32
Postovi: 421
Нека ти умјесто мене одговори хрватски историчар Домагој Николић, да неби било рекао Деретић или рекла Луковићка. Ево из пера једног хрватског историчара који говори о свим народима са Хеолма (Балкана)

Домагој Николић: Јединствени народ и земља Славена и најстаријих хришћана
16. oktobar 2013. by branadelmar

Не постоји разлика између такозваних етничких скупина или народа на Балкану, постоји већином религијска разлика, али су тако манифестиране различитости и даље површинске.

Ако не знамо тко смо, ни како смо доспјели ту гдје јесмо, онда се не можемо извући из стања поробљености и братоубилаштва које стално жаре наши поробљивачи.

Посебно је занимљиво да је папински завод Светог Јеронима (који је такођер наши, иначе је читава ствар апсурдна) био назван славенским, па илирским и тек онда хрватским именом и то када је требало уништити истину о нашем славенском континуитету и народном јединству

Другачије изгледа повијест Римског царства, напосе стога што је велики број римских царева поријеклом из наше земље, а добар дио ту и рођен.

Далматинска коњица из које потичу сви цареви Рима, најмање од Галијена надаље, је изворна крижарска војска. Они су чувари јерузалемског храма, изворни темплари и крижари

Свети Дујам је исти човјек као Диоклецијан. Обојица су антиохијски првосвећеници то јест бискупи. Дујам је славенски надимак, ознака је душе, идеалне форме. Дујам је душеван човјек, Дује, Дујам што је исто што и Душан.

Дакле, будући смо изгубили пар хиљада година на међусобно убијање, сатирање и излуђивање, немамо више времена за губљење.

Бјесомучна пропаганда нам стално пуни главу о томе како смо у ову нашу земљу дошли у стољећу седмом и како никакве везе немамо с народом који је овдје живио прије тога. То је, прије свега, криво, а након свега, кључно питање наше слободе.

Ако не знамо тко смо, ни како смо доспјели ту гдје јесмо, онда се не можемо извући из стања поробљености и братоубилаштва које стално жаре наши поробљивачи. Дакле, будући смо изгубили пар хиљада година на међусобно убијање, сатирање и излуђивање, немамо више времена за губљење. Ствари постављамо на своје мјесто чиме градимо основу за слободарско дјеловање:

1) Наша генетика је у огромном дјелу присутна на нашем подручју од прије фамозног седмог стољећа. Око 30% наше генетике је ту најмање 12,000 година, затим сличан дио од 3-5 стољећа прије Криста и тако даље. Нема никаквог генетског доказа о некаквој масовној сеоби у 7. Стољећу нити постоји суштинска генетичка разлика између такозваних етничких скупина које су сада заокружене на лажан начин.

2) Не постоји народна предаја која говори о нашем доласку нити о некаквој прадомовини из које смо дошли. С друге стране, постоје предаје о прадавној прошлости, затим о илирским краљевима, краљици Теути, римским царевима и даље.

3) Не постоји ни антрополошка ни етнолошка разлика између Илира и славенског живља. Наше народне ношње су идентичне илирскима: капе, шубаре, јачерме, кумпарани, опанци, далматике, све је то идентично илирском начину одијевања. Грађа и стас, народни обичаји, вјеровања, све је такођер исто или врло слично. Не постоји такве разлика између такозваних етничких скупина или народа на Балкану, постоји већином религијска разлика, али су тако манифестиране различитости и даље површинске.

4) Не постоје археолошки докази о масовном доласку у 7. стољећу. Не постоји никакав дисконтинуитет у односу на претходна раздобља. На примјер, средњовјековни начин покапања у гомилама идентичан је илирском – претповијесном.

5) Ни један од наших извора и повјесничара не говори о нашем доласку прије XИX. стољећа кад је та представа наметнута. Дукљанин прича о доласку Гота и Бугара који говоре истим језиком као и ми. Дакле, Винко Прибојевић, Андрија Качић Миошић, Мавро Орбин, Јурај Крижанић, Дукљанин и други се слажу да на је на овом простору постојао и постоји континуитет. Ми смо једни народ који властите изворе о себи држи непоузданима и то само зато што се не слажу с интрерпретацијама наших завојевача. То је стални извор подјела и ужаса.

6) Наши сусједи, особито Талијани, стално нас зову Илирима или Славима. Види старије талијанске рјечнике, види код Енза Бетиззе, итд. Посебно је занимљиво да је папински завод Светог Јеронима (који је такођер наши, иначе је читава ствар апсурдна) био назван славенским, па илирским и тек онда хрватским именом и то када је требало уништити истину о нашем славенском континуитету и народном јединству у XИX стољећу. Мармонт установљава Илирске провинције, Марија Тереза има ‘Илирску канцеларију’ итд.

7) Папа Иван X признаје на другом сплитском сабору да су Далматинци примили кршћанство у апостолско вријеме, чиме остварују право на мису на народном језику, дакле славенском. Дакле, само се нама дозвољава миса на народном језику, а за то нема никакве логике ако та миса није била присутна од прапочетка кршћанства.

8.) Огромна већина, готово сви топоними су славенски, а међу онима који то нису, највећи дио је језично криво интерпретиран због тога што је поријекло ријечи у нашем језику погрешно схваћено, опет због подметнуте приче о нашем наводном доласку.

9) Грчки и римски пантеон растумачиви су искључиво преко славенског кључа. Слав између осталог значи кључ (славина), као и сцлавус, цлавус – кључ. Дакле, употребљава се сваки кључ осим оног правог.

10) Постоји континуитет наше културе од винчанске, преко етурске па све до данас. Етурско писмо слично је винчанском, а језик је наш, славенски! Дакле, ми Славени нисмо дошли у Еуропу, него смо из ње тјерани и из ње стално потискивани, као на примјер из Њемачке, Аустрије, Маџарске, Румуњске, Италије, Грчке и тако даље.

Само на горњим основама можемо на разложан начин интерпретирати повијест ових крајева и Еуропе у цјелини. Причом о доласку Славена, и то разних, нашем народу је сломљена кичма, јер, ако смо тиква без коријена, онда нам ова земља не припада, на њу немамо право, налазимо се на туђем и морамо туђину служити. Чим пристанемо на такву слику о себи, сваки ужас који нас задеси је само логичка прогресија те подвале.

Истина је посве другачија: ми смо један народ, сви балкански Славени су један јединствени народ и ово је наша земља на на коју имамо сво право и одговорност. Без прихваћања самог себе нећемо властиту слободу и благостање. Од нашег јединства тога овиси стабилност, судбина те исправна прошлост и будућност Еуропе и свијета.

_________________
"ДОГОДИНЕ У САМОСТАЛНОЈ СРПСКОЈ"
"Придех благодат од Господа Бога и сподобљен бих вјенаца и части
и кцифтар царски родитеља својих господе србске краљева и цара"
Твртко I Котроманић


Vrh
 Profil  
 
PostPoslato: 12 Jul 2014, 17:53 
OffLine
Administrator
Korisnikov avatar

Pridružio se: 15 Nov 2002, 13:51
Postovi: 40036
Lokacija: Месечева икра
Čekaj, ONAJ Domagoj Nikolić koji tvrdi da se biblijski Jerusalimski hram nalazio u Splitu i je grob Aleksandra Makedonskog u Makedoniji jer, eto, čovjek mora biti sahranjen tamo gdje je rođen. Ti izvini al' pošto sam se susretao sa pisanjima tog "istoričara" ovaj tekst koji si kopirao ću preskočiti.

_________________
Bubi frubi


Vrh
 Profil  
 
PostPoslato: 12 Jul 2014, 18:53 
OffLine
Majstorski kandidat
Majstorski kandidat
Korisnikov avatar

Pridružio se: 11 Nov 2010, 15:32
Postovi: 421
:lol: :lol:

Најбоље је тако, ајде да се дискредитују сви они који говоре супротно од онога како ми доживљавамо истину. Али наравно не дајемо никакве конкретне деманте осим изношења свог емотивног става. Комуникација у једном правцу није комуникација већ монолог.

Хајмо овако ... :D

Постављаш уопштена питања
Citiraj:
Kako među ilirskim kraljevima, vladarima njihovih plemena nema onih sa slavenskim imenima? Zašto među imenima ilirskih plemena nema ni jednog slavenskog?


Ако већ постављаш таква питања онда кажи, која су то имена Илирских владара или племена и постирај доказ да она нису и зашто нису славенска ?!

Citiraj:
Zašto među toponimima iz tog vremena nema znatan broj onih čiji nazivi bili razumljivi i nama danas?


Који су то топоними и ако нису јасни теби, можда то не значи да нису јасни другима. Или постирај коме нису јасни и зашто.

Citiraj:
Drevni autori uvijek posebno pišu o Venetima, a posebno o Ilirima i jasno razdvajaju ta dva plemena.


Који су то аутори и гдје и како то они раздвајају та два славенска племена

Наравно ову преписку желим да схватим као пријатељску полемику људи који би жељели да аргументима покушају одбранити своје ставовена и ако се појави неки сумњив аутор по мишљењу једног од дискутаната, да на коректан и конкретан начин аргументима дискредитују сумњивца, а не да да се неко дискредитује по принципу симтичности или несимпатичности!

_________________
"ДОГОДИНЕ У САМОСТАЛНОЈ СРПСКОЈ"
"Придех благодат од Господа Бога и сподобљен бих вјенаца и части
и кцифтар царски родитеља својих господе србске краљева и цара"
Твртко I Котроманић


Vrh
 Profil  
 
PostPoslato: 12 Jul 2014, 19:15 
OffLine
Administrator
Korisnikov avatar

Pridružio se: 15 Nov 2002, 13:51
Postovi: 40036
Lokacija: Месечева икра
POLLARIS je napisao:
:lol: :lol:

Најбоље је тако, ајде да се дискредитују сви они који говоре супротно од онога како ми доживљавамо истину. Али наравно не дајемо никакве конкретне деманте осим изношења свог емотивног става. Комуникација у једном правцу није комуникација већ монолог.

Nemam ja njega šta diskreditovati kad on to vrlo dobro radi sam....Čovjek se uhvatio sa mitomaniju sve i jednog naroda koji živi na ovim prostorima i svojim teorijama podupro njihova maštanja o slavnoj prošlosti. Ako već govoriš o dokazima, ja u pisanju ovog "istoričara" nisam naišao ni na jedan, samo na njegove zaključke bazirane na legendama, "metafizičkoj istini" i tlocrtima zgrada za koje planovi ne postoje nego samo opisi iz Biblije. Ilirski kraljevi? Bardilis, Triteuta, Pleurias, Agron i već pomenuti Gecije. Zašto nisu slavenska? Zato što među današnjim Slavenima ne postoje ljudi sa tim imenima, a za očekivati je da se bar neko od tih "slavnih" imena zadržalo u nekom obliku. Za nabrajanje toponima nemam ni vremena ni volje. Ako hoćeš, slobodno navedi ti par toponima čije bi značenje bilo prepoznatljivo nama, a vuku korijen iz ilirskih jezika i vremena.

_________________
Bubi frubi


Vrh
 Profil  
 
PostPoslato: 13 Jul 2014, 11:04 
OffLine
Majstorski kandidat
Majstorski kandidat
Korisnikov avatar

Pridružio se: 11 Nov 2010, 15:32
Postovi: 421
Изворе које користимо да би смо појаснили нашу историју су углавном нама страни извори, латински, германски и ини. Ти рукописи су прилагођени нама страним језицима, па се често дешава да изворна имена губе своју везу са извором јер су често или погрешно интерпретирана или буквално превођена.

Тако на примјер имамо име "Johannes Lucius" и на први поглед би рекли да је то неки Латин из Венеције, Милана или Бога питај које латинске провинције, а он је у ствари славенски, далматински историчар Иван Луцић Трогиранин.

У конкретном случају владара Генција (lat. Gentius)

* genti = на латинском "нација"
* gentus = на латинском "чврсте нације"

Из овога можемо лако закључити да то у ствари можда и није његово право име већ опис неких његових особина или особина народа коме је припадао. А можда је његово право име због немогућности да буде изговорено остало скривено у тами прошлости!

Тако да стоји изјава:

8.) Огромна већина, готово сви топоними су славенски, а међу онима који то нису, највећи дио је језично криво интерпретиран због тога што је поријекло ријечи у нашем језику погрешно схваћено, опет због подметнуте приче о нашем наводном доласку.

_________________
"ДОГОДИНЕ У САМОСТАЛНОЈ СРПСКОЈ"
"Придех благодат од Господа Бога и сподобљен бих вјенаца и части
и кцифтар царски родитеља својих господе србске краљева и цара"
Твртко I Котроманић


Vrh
 Profil  
 
PostPoslato: 13 Jul 2014, 11:05 
OffLine
Administrator
Korisnikov avatar

Pridružio se: 15 Nov 2002, 13:51
Postovi: 40036
Lokacija: Месечева икра
I to su dokazi na kojima ti insistiraš u prethodnom postu?

_________________
Bubi frubi


Vrh
 Profil  
 
PostPoslato: 13 Jul 2014, 18:06 
OffLine
Majstorski kandidat
Majstorski kandidat
Korisnikov avatar

Pridružio se: 11 Nov 2010, 15:32
Postovi: 421
Ко не види у ораху не види ни у товару! 8)

_________________
"ДОГОДИНЕ У САМОСТАЛНОЈ СРПСКОЈ"
"Придех благодат од Господа Бога и сподобљен бих вјенаца и части
и кцифтар царски родитеља својих господе србске краљева и цара"
Твртко I Котроманић


Vrh
 Profil  
 
PostPoslato: 13 Jul 2014, 18:51 
OffLine
Veteran
Veteran
Korisnikov avatar

Pridružio se: 11 Apr 2011, 00:53
Postovi: 1623
Lokacija: дебља страна Елта кабела
POLLARIS je napisao:
* genti = на латинском "нација"
* gentus = на латинском "чврсте нације"

Из ког ли си ово рјечника извадио, живо ме занима. Ја сам испревртао Дивковића да пронађем макар у траговима горе поменуте, али нема и нема... :)

_________________
Правда за пОвлаку!


Vrh
 Profil  
 
PostPoslato: 13 Jul 2014, 21:38 
OffLine
Majstorski kandidat
Majstorski kandidat
Korisnikov avatar

Pridružio se: 11 Nov 2010, 15:32
Postovi: 421
Али да се вратимо наслову овог подфорума.

Citiraj:
“Čovjek, koji ne zna, a neće da
pozna povjesnicu
svoga naroda,
to je nesvjesno čeljade bez roda
i imena, bez ljubavi i ponosa”.
Sima Lukin Lazić
"Kratka povjesnica Srba"
1894. god.


Podaci o starim Srbima nisu retkost, nisu sakriveni, nisu ni nepoznati.
I te relevantne istine o istoriji Srba, imale su vid istorijskog procesa kod onih brojnih
Srba, koji su ih kroz vekove koristili. Antički podaci o Srbima u grčko-rimskoj
istoriografiji, zapisivani su u starijim i mlađim srpskim rodoslovima i letopisima.
Ovi važni izvori čuvani su po manastirima, razumljivo uz punu nesistematizaciju.
Početkom Novog veka, Sremski Karlovci su postali osnov žarišta srpske
nauke. Teške prilike, koje su zadesile južnu Srbiju, rezultirale su velikim seobama
Srba - patrijarha Čarnojevića 1690. godine, te patrijarha Jovanovića 1735-1739.
godine. U zbegovima, Srbi su nosili sve svoje svetinje, sasude, knjige. Ovom
srpskom velikom nesrećom, obogaćeni su Sremski Karlovci brojnim novim izvornim
saznanjima.

Srbi su imali i svoje starije istorijske izvore, beležene kod stranih autora:
Jordanesa/Jornandea (VI vek), Isidora Seviljskog (VI -VII vek), Pseudo
Fredegara (VII vek), Pavla Đakona (VIII vek), Viljema Tirskog (XII vek).
U tom XII veku, napisan je naš poznati Barski rodoslov, kao i zapisi arhiđakona
Tome Splitskog (XIII vek). Uz sve ove izvore idu još i zapisi putopisaca koji su prolazili
kroz srpske zemlje.

Na početku XVII veka objavljena je izuzetna knjiga Mavra Orbina "Kraljevstvo
Slovena" (Pezara, 1601. godine). Dok je pisao svoju knjigu u Italiji, pored navedenih
izvora srpske istoriografije koristio je i bogate izvore iz Italije. Nažalost, ova knjiga je
prvi put prevedena na srpski jezik tek 1968. godine, pri čemu su ostale neprevedene
prve 242 stranice, u kojima Mavro Orbin piše o ranijim srpskim kraljevinama celom
dužinom istočnog Jadrana, još pre pada Zapadnog Rimskog Carstva (476). Iz toga
proizilazi zaključak, da je svetorodna dinastija Nemanjića - poslednja srednjevekovna
dinastija.

Krajem XVII veka, grof Đorđe Branković je dovršio svoje obimne "Hronike".
Objavljena je samo u prevodu sa rumunskog jezika, u Novom Sadu, 1994. "Hronika
Slovena Ilirika, Gornje Mezije i Donje Mezije", od 44 stranice, prema velikoj "Hronici"
od 1.681 stranice.

Na kraju XVII veka, Jovan Rajić je objavio svoje četvorotomno izdanje "Istorija
raznih slavenskih narodov naipače Bolgar, Horvatov i Serbov". Početkom XIX veka,
prvo u krugu i uticaju Dositeja Obradovića, bilo u Dalmaciji ili u Trstu, izrastala je i
srpska istoriografija. Od Dositejevih ućenika posebno se izdvajao Pavle Solarič.

Posebnu ulogu u ukupnom buđenju srpske nauke, imao je Vuk Stefanoviđ
Karadžić. Za njegov radni opus dovoljno je izneti da je uradio više nego što bi mogla
cela Srpska Akademija. Istorijsko delo, kao građa za srpsku istoriju, objavljeno je u
Beogradu, 1947. godine, pod naslovom koji svakako nije Vukov - "Prvi i drugi srpski
ustanak". Potom je objavljena izuzetna knjiga Leopolda Rankea "Srpska revolucija" u
Beogradu, 1991. godine, prema nemačkom izdanju Leopold Ranke "Die Serbische
Revolution", Hamburg, Perthes, 1829. Knjiga je bila plod dobre i duge saradnje
Leopolda Rankea sa Vukom Karadžićem, kome se Leopold Ranke posebno
zahvaljuje.

Krajem XIX veka, konačno dolazi do sistematizacije starih srpskih rodoslova i
hronika, koje je sakupio i objavio Ljubomir Stojanović pod naslovom "Srpski rodoslovi
i letopisi", Beograd, 1883. godine, a potom, prošireno i dopunjeno izdanje "Stari srpski
rodoslovi i letopisi" Beograd - Sremski Karlovci, 1927. godine).

Razumljivo, nakon vredne knjige, istoričari, istraživači, više nisu bili upućeni na
uporna pretraživanja srpskih manastira i njihovih biblioteka, već su u tim objavljenim
knjigama dobijali sva potrebna, tražena saznanja.

Treba napomenuti da je pre pojave LJ. Stojanovića i njegove knjige,
Konstantin Nikolajević napisao svoju vrednu istorijsku knjigu "Kritički pokušaji u
periodu od prvih pet (sedam) vekova srpske istorije" Letopis 103-112, 1862-1871.
godine, sa ponovljenim izdanjem u Beogradu, 2001. Zavr{etak ove rasprave, pod
naslovom "Stara istorija srbska po domaćim predanjima" Letopis 113, 1872. godine,
ostao je nedovršen.

Miloš S. Milojević objavio je "Odlomci Istorije Srba i srpskih-jugoslovenskih
zemalja u Turskoj i Austriji" (sveske I i II, Beograd, 1872. godine) i započeo svoj
"putopis" pod naslovom "Putopis dela prave stare Srbije" (I knjiga, Beograd, 1871,
II knjiga, Beograd 1872 i III knjiga, Beograd 1877. godine).

Rus, Apolon A. Majkov, objavio je svoju knjigu "Istorija srpskog naroda", u
prevodu Đura Daničića, za koju stoji da je drugo izdanje štampano u Beogradu, 1876.
godine, a reprint izdanje u Beogradu, 1990. godine.

Sima Lukin Lazić objavio je u "Srbobranu" - kalendaru za 1894. godinu, godine
1893, pod pseudonimom Vrač Pogađač, "Kratku povjesnicu Srba od postanja Srpstva
do danas", koja je štampana u Zagrebu, 1894. godine, a skoro istovremeno,
objavljena je i njegova opširnija knjiga "Srbi u davnini", Zagreb, 1894. godine.

Godine 1884. u Beogradu, Pantelija S. Srećković objavio je svoju prvu knjigu
"Istorija Srpskog naroda - Županijsko vreme". Drugu knjigu, "Istorija Srpskog naroda -
Vreme kraljevstva i carstva" (1158-1367), objavio je u Beogradu, 1888. godine.
Međutim, Pantelija S. Srećković je sa tim svojim knjigama, posebno zbog prve,
naišao na najoštrije kritike od strane uskogrudog Ilariona Ruvarca, budući da u prvoj
knjizi nije ni pomenuo navodne seobe Slovena na Balkan, V-VII veka, a Ruvarac je
svako mišljenje, drugačije od njegovog, smatrao istorijskim neznanjem.

Ilarion Ruvarac se istom snagom obrušavao i na grofa Đorđa Brankovića, kao
i na Simu L. Lazića, i njihove knjige. Svoje kritičke članke pisao je i objavljivao u
"Letopis"-u i "Brankovu kolu". U brojevima "Novog vremena" I. Ruvarac je ušao u
polemiku sa hrvatskim istoričarima iz kruga časopisa "Obzor". Godine 1895. te svoje
članke iz "Novog vremena", objavio je u Zemunu pod naslovom "Evo, šta ste nam
krivi".

U XX veku pojavljuju se novi autori sa iznošenjem autohtone, stare srpske
istorije: prof. Vas. Đerić- "O Srpskom imenu u staroj Srbiji i u Makedoniji" Beograd,
1904; dr. Jevto Dedijer - "Stara Srbija - geografska i etnografska slika" Beograd,
1912; dr. Niko Županić- "Srbi Plinija i Ptolomeja" Beograd, 1924; Živko D. Petković-
"Bugari i Balkanski Sloveni" Beograd, 1926; Živko D. Petković- "Prve pojave Srpskog
imena" Beograd, 1926; Petar M. Jovanović- "Srpsko narodno ime i jezik" Bitolj, 1927.
Ovu plejadu srpskih mislilaca i istoričara završavam sa knjigom koja nosi pun
simbolizam "Novom pokoljenju", Beograd, 1934. godine. Uvaženi Ilija M. Živančević
sumirao je dotadašnja znanja o srpskoj istoriji, pridržavajući se izvorne, autohtone
škole. U potpunosti je razotkrio sva učenja berlinsko-bečko-nordijske istoriografske
škole, koja svu prošlost srpsku započinje neodrživom pričom doseljavanja Slovena
na Balkan V-VII veka. Ilija M. Živančević zapaža da su profesori u svim srpskim
školama i katedrama Istorije, isključivo pristalice te nenarodne istoriografije. Drugih
profesora nije ni bilo, niti bi mogli drugačije predavati, zbog pristalica i uticaja te škole.
Žalosno je, da je to isto zapažanje Ilije M. Živančevića, punopravno važeće i za srpske
škole i fakultete celog XX veka, kao i danas.

Ono, što te nenarodne škole odbijaju i poriču, jesu podaci o Srbima: kod Homera,
pod imenom Kimberci (lingvistički credo:
Kimberci/Kimerci - Srbi) "Odiseja" XI 13-19; Herodot "Istorija" Kimerci - I 6, 15,16,103,
IV 1, 11-13, 45, VII 20; Liđani - skoro cela knjiga; Likijci - I 28, 147, 171, 173, 176,
182, III 4, 90, IV 35, 45 VII 77, 92; Pelazgi/Pelasti - I 56-58, 146 II 50-52, IV 145
V 26 VI 136-140 VII 94, 95 VIII 44; Tirseni - I 57, 94, 163, 166,167, VI 22;
Serbonijsko (Srpsko) jezero - II 6 III 5; Tražani na mnogo mesta u knjigama I, II, III,
IV, V, VIII; Tribalska ravnica - IV 49 (potom: Eneti, Veneti, Vindi, Vendi...) ; Klaudije
Ptolomej "Kosmografija" V s.9. Tacit "Germanija" 46;Plinije Stariji "Historia Naturalis" I,
V c 29, III 24, VI 19; K. K. Ruf "Istorija Aleksandra Velikog" str. 7; Diodor Sikulski
"Biblioteka" I 30; Strabon "Geografija" XI 4, 1; 5, 1; Amijan Markelin "Istorija"
XXVII 5, 3.
Razumljivo, u ovom kratkom tekstu nije bilo moguće opširnije pobrojati i
komentarisati sve ove podatke kod antičkih pisaca - o Srbima. (Za šira objašnjenja
vidi: dr. M. Jović "Srbi pre Srba" "Doroteus" Kraljevo, 2002.).

Prof. dr Miomir Jović
seoba Srba iz prapostojbine Indije
(oko 4.500 - 4.000 pre Hrista)

_________________
"ДОГОДИНЕ У САМОСТАЛНОЈ СРПСКОЈ"
"Придех благодат од Господа Бога и сподобљен бих вјенаца и части
и кцифтар царски родитеља својих господе србске краљева и цара"
Твртко I Котроманић


Vrh
 Profil  
 
PostPoslato: 13 Jul 2014, 22:02 
OffLine
Samo jedan iznad mene
Samo jedan iznad mene
Korisnikov avatar

Pridružio se: 29 Apr 2011, 21:17
Postovi: 15822
Lokacija: Bakinci...Đurin grob
Miloslav Samardžić u jednoj svojoj knjizi o Mavru Orbinu kaže sledeće:
Citiraj:
Мавро Орбин је био бенедиктински опат, задужен за спровођење нове католичке политике
према Србима. Циљ те политике је јасан: унијаћење и католичење Срба. Начини њеног спровођења
такође: рушење митова српске православне цркве, као најјачег бедема католичанству. Оно што је

српска црква на духовном плану вековима стварала, сада је требало бити уништено да би се
прокрчио пут ватиканским мисионарима.

_________________
"Možete biti najbolji forumaš i stručnjak, ali ako niste u sistemu forumske vlasti, sve je to zabluda."


Vrh
 Profil  
 
PostPoslato: 13 Jul 2014, 22:14 
OffLine
Samo jedan iznad mene
Samo jedan iznad mene
Korisnikov avatar

Pridružio se: 29 Apr 2011, 21:17
Postovi: 15822
Lokacija: Bakinci...Đurin grob
Pa još kaže
Citiraj:
Има чврстих доказа да се католичка пропаганда која око 1600-те године није имала успеха
наметнула Србима током наредних 100 година, и у предању и у књижевности. То је било време
када су у нас уметничке форме на византијској подлози већ увелико мењане за западни барок. Као
што је својевремено посрбљено византијско наслеђе, сада је посрбљен и барок, али је оба пута
прихваћено много утицаја са трајним последицама. Тако је барокна историографија продрла у
српску историју и књижевност, и то управо из "Краљевства Словена" Мавра Орбина. Та књига, у
којој је велики део посвећен српској историји на начин који смо напред описали, почетком XVIII
века "улази у темеље српске барокне историографије, формира схватања низа српских писаца ове
епохе и санкционише увођење народног предања и усмене књижевности у ред историјских
извора", пише Милорад Павић у "Историји српске књижевности барокног доба". Орбинову књигу читају и користе као историјски извор готово сви истакнути српски писци тога доба: Змајевић,
Бранковић, Василије Петровић, Симеон Кончаревић, Рајић, Пишчевић и други. Да апсурд буде
већи, несрећни гроф и писац Ђорђе Бранковић Орбина највише цитира баш у одељку о косовској
бици!
"Орбин је утицао на шири круг српских читалаца и пре појаве превода његове књиге од
Славе Владиславића, који је штампан у Русији 1722. године по налогу Петра Великог", каже
Павић. На дела српских барокних књижевника и историчара утиче и низ оних далматинских
писаца који од почетка XVII века следе Орбина: Дубровчанин Лукаревић, Трогиранин Иван Луцић,
Шибенчанин Иван Томко Мрнавић, и други. Због трагичног положаја свог народа српски
уметници нису били у могућности да се равноправно носе с представницима развијених култура.
Нису сви, као гроф Ђорђе Бранковић, писали у затвору, али су итекако осећали последице
неслободе свога народа. Због ње су постојали услови да се кроз једну уметничку форму у српском
народу увреже елементи католичке пропаганде о Косову и Бранковићима (можда још и неки?), да
остану све до наших дана. А књига Мавра Орбина још увек међу српским историчарима слови као
озбиљан историјски извор! То је исто као када би неки будући историчари, пишући историју нашег
времена, као озбиљан извор користили прилоге америчке телевизијске мреже Си-еН-еН.

_________________
"Možete biti najbolji forumaš i stručnjak, ali ako niste u sistemu forumske vlasti, sve je to zabluda."


Vrh
 Profil  
 
PostPoslato: 14 Jul 2014, 20:35 
OffLine
Majstorski kandidat
Majstorski kandidat
Korisnikov avatar

Pridružio se: 11 Nov 2010, 15:32
Postovi: 421
У језику свакога народа исписана је његова прошлост.

http://skr.rs/DUV

_________________
"ДОГОДИНЕ У САМОСТАЛНОЈ СРПСКОЈ"
"Придех благодат од Господа Бога и сподобљен бих вјенаца и части
и кцифтар царски родитеља својих господе србске краљева и цара"
Твртко I Котроманић


Vrh
 Profil  
 
PostPoslato: 14 Jul 2014, 21:00 
OffLine
Majstorski kandidat
Majstorski kandidat
Korisnikov avatar

Pridružio se: 11 Nov 2010, 15:32
Postovi: 421
Занимљив фељтон Миодрага Милановића!

Citiraj:
Istorijsko poreklo Srba

Prapostojbina i arijevske seobe
Nemački istoričar J. E. Bikerman, u svojoj "Hronologiji drevnog sveta", navodi da je oko 2.500 godina pre nove ere, došlo do razdvajanja plemena Srba, Germana i Nordijaca - Skandinavaca

U drugom milenijumu pre nove ere, indoevropski narodi su se učvršćivali u oblastima zapadne Azije, Irana, Kavkaza i severne Indije. Najraniji pokreti tih naroda, još u trećem milenijumu pre nove ere, možda su primorali neke od starosedelačkih plemena da se sele dalje, u Mesopotamiju i Siriju.
Nemački istoričar J. E. Bikerman, u svojoj "Hronologiji drevnog sveta", navodi da je početkom arijevskih seoba, oko 2.500 godina pre nove ere, došlo do razdvajanja plemena: Srba, Germana i Nordijaca - Skandinavaca. Tokom prve polovine drugog milenijuma pre nove ere, gorštaci su pod vođstvom indoevropskih Arijevaca držali pod vlašću starije narode iz ravničarskih krajeva - uglavnom semitskog porekla. Najmoćnija od tih indoevropskih plemena bila su plemena Hetita, koji su vladale Anadolijom. Oni su kasnije svoju vlast proširili na severnu Siriju. NJihova veza sa moćnim plemenima Skita iz zaleđa nije bila bliska, osim u vreme udruženih vojnih pohoda. Sa hetitskom kulturom su neposredno bili povezani i Sarbi (Srbi) iz luristanskog dela planinskog masiva Sabroca (Sagros), kao i plemena Hurita, stiglih iz severnih krajeva, naročito iz Jermenije. I jedni i drugi su govorili istim jezikom, koji je pripadao kentumskoj grupi indoevropskih narečja, nekada široko rasprostranjenoj. Sarbi su bili u srodnim vezama sa Kimerijcima i Skitima.

Tokom svoje vladavine, Sarbi su obrazovali vojnu kastu - Sebre, koja se držala odvojeno od ostalog stanovništva. Ova kasta će se, na Balkanu, održati do pada Srbije pod tursku vlast. U njihovo "zlatno doba", Vavilon je bio najmanja od važnih sila. U vavilonskim se zapisima malo govori o Sebrima, što nas navodi na zaključak da Vaviloncima nisu ostali u lepoj uspomeni. Ipak, vladavina Sebra je značila osetno slabljenje centralne vlasti.

LUGANIJA - ŠUMADIJA

Preimenovanje Lugije je izvršila tzv. nemačka kartografska škola. Zanimljivo je da su, pri tom, ostavili ime jedne visoravni pod imenom Kosovo. Na kućnim oltarima, prinošene su žrtve "majci bogova" - Velikoj Majci, boginji Zob i bogu Vidu. Luganija ili Lugija je zemlja lugova, šumovita oblast - šumadija. Ove "šumadije" su u preistoriji registrovane na mnogobrojnim lokalitetima. Najslavnija je svakako Likija u Maloj Aziji, Lukanija u južnoj Italiji, Lugija u dolini Elbe i istočne od nje, Lugija u Moravskoj i Lugija na Moravi - Šumadija, kao i lužička Lugija na tromeđi Poljske, Nemačke i Češke, koja je izvršila presudan kulturno-civilizacijski uticaj na sve narode preistorije srednje Evrope.

Lugistan ili Luristan, oblast iranske visoravni u južnom delu planinskog masiva Sabros, proslavio se polovinom 20. veka po specifičnim predmetima od bronze, koji su, u svom punom razvoju, karakteristični samo za oblasti koje su još naseljavali Tirseni, Rašani ili Eturci i Sauromati - odnosno Srbi. Većina lugistranskih predmeta nađena je u grobovima, u sastavu megalitskih nekropola na visoravnima i u dolinama masiva Sabros, južno od poznatog **** od Bagdada, preko Kirinda i Kermanšaha, do Hamadana, odnosno stare Ekbatane i severnog Irana.

Savremena istorija ovu teritoriju zovu Luristanom ili Laristanom po Larima, kućnim duhovima, odnosno zaštitnicima doma, čiji kult je negovala svaka porodica poput negovanja srpskih hrišćanskih slava, danas.

Iz oblasti Luristana, krenuće seobe koje će, tokom vekova, Sinde odvesti u dolinu reke Ind. Neke grupe će se naseliti na Bosforu, oko današnjeg Kerča, duž reke Oks (Amu Darja) i okolo solunskog zaliva - dopreće i do ušća Save u Dunav i naseliće delove današnje Vojvodine. Sinde ili Singe, Herodot u IV knjizi svoje Istorije naziva "azijskim sauromatima", govoreći o kimerijskom Bosforu, u sedmoj ih spominje povodom pohoda Kserksove flote, koja je doplovila u grad Sind, kraj kog su bila još dva manja naselja: Bela (Pela, današnja Palatica kod Alaksisa) i Ihna.

Istorijsko poreklo Srba (2)
Odupreli se germanizaciji

Singe su naseljavale dolinu Vardara, gde su podigle brojna naselja, od kojih je danas najčuvenije Skoplje, osnovano posle kratkog rata s Pelazgima. Otuda i ime grada zadobijenog - sa kopljem u rukama (s-koplje).

Vremenom su se Sine izmešale sa starosedeocima Pelazgima i raširile se po celoj Heladi. Tirseni će zaposesti široke predele u Maloj Aziji, napadaće i na Egipat, gde ih ondašnje hronike spominju kao Turše - konačno, naseliće se u južnoj Italiji - Luganiji ili Lukaniji. Tirsene često brkaju sa Etrurcima (Rasenima) i mada je u pitanju isti narod Sarba, Etruriju su osnovali delovi naroda "polja sa urnama", koji su u Italiji došli preko Alpa. To je bio narod visoke kulture i graditeljskih sposobnosti, poreklom iz Podunavlja. Istorijski je paradoks da se isti narod, nakon 1500. godina, sretne na teritoriji na koju je svaki došao s potpuno suprotne strane: Tirseni iz Male Azije, a Raseni iz srednje Evrope i s Balkana, njihovo ime i nacionalnu samobitnost će sačuvati potomci na Balkanu i u Lužicama, gde su opstali uprkos neprekidnim talasima germanizacije.

Četiri hiljade godina pre n. e, na zapadu je izgrađen Jerihon (danas Tel Es Sultan), dok na iranskoj visoravni niču prva naselja u Sijalku. U Avganistanu i susednim oblastima grade se prva zemljoradnička neolitska naselja (kulture Džejtun i Kajl Gul Muhamad). U protoistorijskom periodu, dalje, se razvijaju naselja na Sijalku; na zapadu niču kulture Čašmi i Ali. U Avganistanu, za vreme srednjeg neolita, dolazi do snažnog razvoja neolitskih kultura: Namazgah, Tepe, Kara Tepe, Anau i Hisar.

BOGINJA ZOB I BOG VID

Plan kuće "hise" dopunjavalo je ognjište u jednom i niša u suprotnom delu. Niša je imala obrednu namenu - služila je za smeštaj figurine božanstva - zaštitnika doma.
Najčešće je u pitanju bila boginja plodnosti i žetve Zob, pandan bogu Vidu. Zob je prikazivana kao i Vid, sa velikim okruglim očima, često ispupčenim, ukrašena niskom teških ogrlica. Arheološka istraživanja sugerišu da je njeno obožavanje započelo u oblasti reka Gornja i Donja Zob, možda čak u 24. veku pre naše ere. Verovalo se da ona poseduje sposobnost da predvidi budućnost i reši sukobe na mudar način, te je bila predmet poštovanja sve do ranog 20. veka među Slovenima.

Na lokalitetu Hisara dolazi do prvog, istorijskog pomena imena plemena Sarbin i imena sorab, koje pripada praindoevropskom kompleksu kultura Kot Didži i Mira (Amri). One su zapravo nukleusi kasnije civilizacije Inda. Sanskritsko beleženje imena Sorab i Srbinda odnosi se, zapravo, na imenovanje vojnika - borca Inda naoružanog tipičnim oružjem - nastalim od oruđa prednje Azije, srepom ili srbom. Lokalitet Hisar jedan nalazi se na obroncima Elbursa, nedaleko od Kaspijskog mora, a Hisar dva na reci Sorabsin, Zarabšan. Reč hisar označava mesto stanovanja - kuću "hižu". Hisar je planina i drevno naselje u Srbiji, a od ovog toponima vuku imena poluostrva Istra i reke Dunav - Istar. Masiv Elburs dobio je, arabizacijom toponima, ime i po Bursi, gradu s druge strane planine na obali, čije pravo ime skriva anagram od Sarbu, Srba. Kultura Sarbina (Sarba) potpuno je neolitskog karaktera, o čemu svedoči njeno kameno oruđe i oružje. Pravljeno je od kremena ili opsidijana - dovoženog sa Kavkaza. U domaćoj radinosti, od kostiju su pravljena šila i igle, a od gline vretena.

Najzanimljivije oruđe bili su srpovi. Napravljeni su od sitnih, kamenih nožica, usađenih u povijeno drveno ili koštano držalje. Kasnije, ovi srpovi (srbe) će evoluirati u povijene mačeve - upravo sablje, postavši oružje i znak vladara. Ova specijalna vrsta naoružanja je originalni sarbski pronalak, koji će se, vremenom, proširiti po celoj prednjoj Aziji.

Istorijsko poreklo Srba (3)
Glad i seoba u nove krajeve

Oskudica u hrani dovela je do velikih seoba u nove krajeve. Tako je uslovljena i najezda arijevskih plemena. Prvo su se horde, predvođene konjicom, probile kroz prolaze za Indiju, u slivove reka Ind i Gang. Seobe, koje će trajati vekovima, išle su u tri pravca: na sever, preko današnjeg Kazahstana sve do Sibira; zatim preko Volge u Podunavlje i dalje na sever, sve do Atlantskog okeana; preko današnje Turske i Grčku, Sredozemlje i Afriku. U prvoj arijevskoj provali, Sarbi se naseljavaju u Baludžistanu. U dolini cveća (Kveta), zatiču preko dvesta naselja, a u Oraču (južni deo Kalata), bilo ih je osam. U ravnici oko Duklje (Dukija), bilo je bar pet naselja. Jedno od njih se izdvajalo svojom veličinom, pa se moglo nazvati gradom. Kuće u Belom naselju i Servo-horionu, bile su tako gusto zbijene da su ličile na kasnije moderne gradove mediteranskog tipa.

SANSKRIT

Sansrkit, ne samo da je sličan srpskom i slovenačkim jezicima, već ima i dodirne tačke u gramatici sa nemačkim, persijskim, latinskim i grčkim. Ali, najpotpuniju vezu ostvaruje sa srpskim. Nije reč o nekoj slučajnoj podudarnosti, nego o srodnosti, koju otkrivaju lingvističke strukture dva jezika. Gramatika sanskrita se poklapa sa gramatikom srpskog - razlike su zanemarljive. Inače, u indoevropskoj grupi jezika, potekloj od prvobitnog jezika, sanskrita, ističu se sledeće grupe i grane: germanska (kelto-germanska i keltska), srpska slovenska, litvanska, jermenska) grčka (iransko-pelaška, grčko - latinska) i mešovite (srpsko-germansko-slovenska i hungaro - albanska). Radovan R. Raska (1814-1826) lingviste upućuje na povezanost germanskog, srpsko-slovenskog i grčko-latinskog jezika. Tako, jezici određuju Indoevropljane, a oni su, kasnije: Kelti, Germani, Srbi, Sloveni, Grci, Rimljani i Skandinavci (Nordijci). Svi oni su potekli iz prvobitnih arijevskih plemena.

Za ove, domorodačke zadruge, neće dolaskom osvajača nastati "mračno doba" - one postaju kolevka indijske kulture, koju će kasnije, zahvaljujući sve novim i većim talasima seoba, baštiniti cela Evropa, odnosno svet. Dolaskom Arijevaca u doline Inda i Ganga, počela je da se rađe indoevropska civilizacija.

Indi, Arijci, pripadaju indoiranskoj grupi indoevropske jezičke zajednice. Razilazak Inda i iranaca bio je u trećem milenijumu pre nove ere, a dolazak Inda u Indiju između 2500. i 1500. godina pre nove ere.

Pokušaji da se odredi mesto gde se nalazila kolevka naroda koji su govorili zajednički indoevropski jezik (zajednički koreni u većini starih jezika proistekli iz njega - na sličan način označavaju pojmove iz biljnog i životinjskog sveta, i iz društvenog života, nisu više na nivou nesigurnih pretpostavki - reč je o prostoru ogromne iranske visoravni, između Persijskog zaliva i Kaspijskog mora. Arijevci su bili prvo pastiri, pa zemljoradnici. Imali su oružje, ratovali su na konjima, koristili su "borna kola" i bili izvrsne zanatlije, ističući se u grnčarstvu, kovanju metala i tkanju. Metal koji su upotrebljavali zvali su "ajas" (bakar ili gvožđe), čija vidljiva osobina je bio visoki sjaj (sjajno oružje), odnosno pravili su "sjajan ajas".

Adolf Poktet je krajem 19. veka rekonstruisano civilizaciju najstarijih Arijevaca na osnovu veda, gde se indoevropski koreni izvlače iz sanskrita. Jezik sanskrit (u značenju savršen), po legendi je dat ljudima od bogova, a ponovo će ga Evropljanima otkriti osnivač lingvistike Franc Bop, 1816. Sanskritu će posvetiti gotovo celo svoje naučno delo.

Istorijsko poreklo Srba (4)
"Jezički fosili" kriju se u toponimima

U toponimima se kriju brojni jezički "fosili", od kojih je za srpski najvažniji onaj veza za reku Amu Darju (ranije Oks), Sarbaan, njenu pritoku na granici Turkmenistana i Uzbekistana i Dunav. Pronalazak pisma se, prema jednom akadskom mitu, pripisuje čoveku - ribi Oaksu. Oksu ili Oanesu. Ovo biće je došlo na Zemlju da bi ljude naučilo zanatima i drugim veštinama. Oaks, čovek-riba, u mesopotamskoj religiji je Dagon, bog vode. Njegove brojne statue su pronađene pored navedenih reka i reke Zerb (Serb) u mesopotamskoj niziji.

Obilje figurica sličnih Oaksu nađeno je na lokalitetima kultura Lepenskog vira i Vinče, gde su direktno povezane sa vinčanskim pismom. To je neke arheologe podstaklo da izjave kako u ovom slučaju arheološki nalazi čvrsto podupiru mit, s obzirom na to da je vinčansko pismo najstarije od svih, datirano u vreme čak 6000 godina pre n. e. Međutim, u vinčaskom slučaju, reč je Oaku (eng. Hrast) šumskom bogu Lugu, odnosno božici Lužici.

SLIČNOST SANSKRITA I SRPSKOG JEZIKA

Najočitija sličnost sanskrita i srpskog jezika vidi se u fonetici, zasnovanoj na redosledu konsonata, grupisanih na osnovu načina i mesta izgovora. Posle vokala i diftonga, dolaze kao u srpskom velari (ka, ga, ha), palatali (ša, dža, nja, ja, sa) retrofleksni (ta, da, na, ra, ša), dentalni (na, la, sa), i labijali (pa, ba, ma, va). Kad ih glasno izgovaramo, primećujemo jasno uočenu opoziciju između bezzvučnog glasnika "k" i zvučnog "g", te nazala "n" između njih. Takođe, srpski i sanskrit imaju oko 250 različitih konsonantskih grupa tipa: ras, srb, rba, kta, pre, tka, tra, itd. Promene konsonanata na sanskritu u srpskom su identične: "", u "b", b" u "t", "t" u "p".

Zabunu je izazvalo ime reke Oks (hrast) koja se na srpski uobičajeno prevodi kao Lužica, Lugomir - po vrsti hrasta lužnjaka, koji raste na njenim obalama. Obožavanje Luga (hrasta) za sva arijevska plemena je bilo uobičajeno, a kadski Oanes je za njih bio stranac. Na svim pomenutim lokalitetima su živeli Sarbi (Sobari, Srbi), s tim da se na vinčanskim natpisima spominju i Rasi, što je jedan od uobičajenih naziva za Srbe. Inače, Akađani kao i Srbi, sistematski klasifikuju slogove uvek istim redosledom: ma, me, mi, ka, ke ki, ta te ti, sa, se si, ar, er, ir.

Dakle, ovaj jezik u trećem milenijumu pre n. e. percipira pojmovno vokal, što je za ostale jezike nezamislivo i milenijume nakon toga. Laba, jedan od njegovih prvobitnih znakova i naziv mnogih reka od Kosova do Skandinavije, oko kojih su živeli Srbi, predstavljao je vokal plus glas "h" i označavao je neočekivanu radost ili iznenađenje. Kako se čitao: kao u srpskom: uh, ah, eh, ili ih!

Oruđe, srpu ili srbu, prvobitno zatičemo u Šurupaku, akadskom trgovinskom centru oko 2700 godine pre n. e. Ime naselja znači "grad u rupi", kotlini - mesto gde se melje i skladišti žito, uzima "ušur" (vrsta poreza) i gde se roba pakuje. Tu srpa služi kao gramatička oznaka ili znak - reč, kojim se prosti brojevi pretvaraju u redne, jer ondašnji pisari nisu umeli da beleže gramatički ili sintaksički znak. Jedan srp znači "prvi", dva 'drugi", itd.

Te zbirke znakova predstavljaju ono što se naziva "sumersko-akadska nauka o spiskovima". Postoje katalozi božanstva, zanata, krupne i sitne stoke i raznih predmeta - određenih pomoću reči. Na primer "kus" (bure, označava posuđe), itd. Tu su i liste svih životinja izvedenih od znaka "pas". Pas se kaže "kujna" (ženka psa je: kuja), a ime mu potiče od srpske "kujne" - kuhinje, mesta gde se kuvalo i gde su psima bacani ostaci od obroka.

...

_________________
"ДОГОДИНЕ У САМОСТАЛНОЈ СРПСКОЈ"
"Придех благодат од Господа Бога и сподобљен бих вјенаца и части
и кцифтар царски родитеља својих господе србске краљева и цара"
Твртко I Котроманић


Vrh
 Profil  
 
Prikaži postove u poslednjih:  Poređaj po  
Započni novu temu Odgovori na temu  [ 346 Posta ]  Idi na stranicu Prethodni  1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 ... 18  Sledeća

Sva vremena su u UTC [ DST ]


Ko je OnLine

Korisnici koji su trenutno na forumu: Nema registrovanih korisnika i 0 gostiju


Ne možete postavljati nove teme u ovom forumu
Ne možete odgovarati na teme u ovom forumu
Ne možete monjati vaše postove u ovom forumu
Ne možete brisati vaše postove u ovom forumu
Ne možete slati prikačene fajlove u ovom forumu

Pronađi:
Idi na:  
Powered by phpBB® Forum Software © phpBB Group
Hosting BitLab
Prevod - www.CyberCom.rs