Hristov (da pokusam smanjti tenzije koje su se otele kotnroli na obje strane iako je to u sustini jedna strana )...dakle da pokusam ne objasniti nego pribliziti serijatska nacela za bolje razumjevanje.
Ima s jedne strane ovo pravo kojem smo povinovani u zapadnim zemljama i istocnim u odredjenoj mjeri, to pravo je nastalo kao rezultat konstantnog ponavljanja obicaja, razvilo se iz rimskog prava, te daljnjim razvitkom definiralo norme ponasanja drustva, privatno pravo, svarno pravo...i svaka druga prava. U takvom jedno pravnom sistemu imamo sankcije,legalni aparat prisile (policiju), sudstvo, zakonodavca...
Serijat sadrzi to isto...norme, uslove, aparat prisile (koji svima bode oci iako imamo isti takav aparat i u "demokratskim" drzavama), sudstvo...Zakonodavca....itd.
Oba prava teze idealnom drustvu, razlika izmedju njih se ogleda u tome sto serijatsko pravo ima zadacu i nastoji da stvori idealno drustvo na ovom svijetu i sretnog individuu na onom svijetu...dok to kod ovog pozitivnog prava ne postoji, jer ono ne prizna Zakonodavca Boga nego zakonodavca covjeka.
E sad....
Hristov je napisao:
Međutim ne razumijem kako je jedna primjedba, savjet Muhamedov, uspio naći put u šerijat koji je toliko ozloglašen zbog drakonskih kazni?
Kazne postoje u svakom pravnom sistemu ukljucujuci i serijat, (izbacicemo pridjev "drakonske"), npr u Americi postoji smrtna kazna, cak je ona uktana (koliko znam ) i u Ustav RS...u serijatu postoji smrtna kazna za odredjene prestupe.
Napominjem da je smrtna kazna propisana od Zakonodavca i covjeka koji je prvi tumac tog Zakona.
Postoji kazna lisavanja slobode, kao i u svim normalnim drzavama svijeta.
Serijat je zasnovan na ajetima Kur'ana, hadisu Muhammeda s.a.w.s. i nema te izreke Poslanika s.a.w.s. (bar za koju ja znam) a da iz nje nije izvucena neka serijatska norma...
Analiziranje npr jednog hadisa ide od prilike ovako...Muhadisi (experrti hadisa) ocjenjuju njegov stepen autenticnosti, tacnosti gdje uzimaju u obzir raviju (prenosioca hadisa) lanac hadisa (tzv sened) stepen hadisa....itd.
Fakihi (islamski pravnici) iz tog hadisa crpe pravne norme oslanjajuci se na expertno misljenje muhadisa.
Ulema (skup islamskih experata iz akaida (dogme)), fakihi, muhadisi, hafizi itd itd. donose konsenzus te proglasavaju fettwe koje imaju obavezu za jednog muslimana (e tu gledamo podneblje i vrijeme gdje je fetva izdana i za koje doba), Misljenje uleme o ginekolozima je za ovo vrijeme i za ovo doba...i ne vidim da ce se u skoroj buducnosti takva fetwa zamjeniti nekom boljom ili staviti van snage.
Hristov je napisao:
eni njegove riječi koje si citirao više liče na savjet a tangiranoj osobi prepušta odluku, međutim nema govora o reperkusijama
Sve Poslanikove s.a.w.s rjeci su istovremeno i naredbe i savjeti i obaveze...jer "...On ne govori po hiru svome." Uzvišeni Allah strogo je naredio muslimanima da slijede Poslanika, s.a.v.s, u svemu što naređuje ili zabranjuje:
”Ono što vam Poslanik da, to uzmite, a ono što vam zabrani ostavite.”
”I pokoravajte se Allahu i Poslaniku da bi vam bila milost ukazana.”
”Onaj ko se pokorio Poslaniku on se pokorio Allahu.”
”Reci: ‘Ako Allaha volite, mene slijedite, i vas će Allah voljeti i grijehe vam oprostiti!‘, a Allah prašta i samilostan je.
i naravno direktan odgovor na tvoje pitanje
”Kada Allah i Poslanik Njegov nešto odrede,
onda ni vjernik ni vjernica nemaju pravo da po svom nahođenju postupe. A ko Allaha i Njegova Poslanika ne posluša, taj je sigurno skrenuo s pravog puta.”
Vidis u tome se razlikuje vjerozakon muslimana i krscana, jer kod nas je serijat obaveza da se slijedi stroga duznost kao duznost vjerovanja u Boga, i rijetke su te stvari koje se prepustaju pojedincu a koje nisu definirane serijatom....u stvari nisam siguran da ista tako postoji a i ako postoji to je onda na pojedincu samo da odabereu izmedju 2 i vise ponudjenih serijatskih normi.
I nista nije radi bilo koga drugog nego radi covjeka i njegove srece kako na ovom tako i na onom svijetu.