|
Debeljuškasti "guru" nas je vodio od teorije prema praksi i nazad do teorije samo svešću učitelja, koji tačno zna o čemu govori i kakav efekat želi da postigne. "Sloboda!" - Uskliknuo je. - "Za vas je seks zatočeništvo. Za mene je obred, koji me održava na tantričkom nivou bitisanja. Tantrizam kaže: klin se klinom izbija." Odveo nas je u jednu od podzemnih biblioteka, iščeprkao požuteli sanskritski tekst pod naslovom "Vidžnana Bajrava Tantra" i rekao da je to jedan od najstarijih traktata o seksologiji na svetu, napisan u obliku platonskih dijaloga između boga Šive i njegove žene Parvati (koja u sjedinjenju s njim postaje Šakti). Boginja pita, bog odgovara. U jednoj od sto i dvanaest sutri Šiva kaže: "U ljubavnom spoju ostani pažljiv prema vatri na početku, tako produži i izbegni pepeo na završetku." A u sledećoj sutri kaže: "Kad u takvom spoju tvoja čula počnu da drhture kao listovi na vetru, predaj se drhturenju."
Rekli smo da razumemo teoriju, a u praksi se događa da kružni orgazam ne traje onako dugo kako bismo voleli. Ostajemo inače s vatrom, energija se kreće u krugu, a vrti se sve brže i pojavljuje se treperenje čula. Kad se predamo, više ne znamo da se vratimo na početak, plima nas odnosi, krug postaje trougao.
Odvratio je da nije reč o horizontalnom kruženju energije, već o spiralnom, po kome se energija podiže na vise (sve manje seksualne) nivoe.
Moramo shvatiti razliku između ženskog i muškog orgazma, medu krivuljama njihove uzbudenosti. Muškarac brzo dostigne vrhu¬nac; u žene je proces sporiji. Kad muškarac splasne, obično mu treba predah, a žena može posle prvog orgazma da doživi još jedan, i još jedan, i još jedan. A svaki idući je intenzivniji. Zato harmonizacija nije jednostavna. Žena se opušta, muškarac se suzdržava; i u tome moraju dok se kreću zajedno.
Rekao je da talas ekstaze ima u ženi četiri stepena; muškarac ga mora zajahati i s njim se dizati. Tek na petom stepenu je moguć spoj na psihičkom nivou (orgazam, kojim se ljubavnici unište i ostvare ne kao dvoje, već kao jedno). Muškarac mora da jaše talas ženske ekstaze tako da ga vrhunci i padovi ne upiju. Za ovo je potrebna saradnja, koja je nemoguća bez osetljivosti, bez apsolutne pažnje.
Posle početnog uzbudivanja i posle "seksopunkture", koja ostva¬ruje sklad raspoloženja, ljubavnici se spajaju. Peć je upaljena, napetost raste. Ukoliko su im polaganiji i nežniji ljubavni pokreti, utoliko je intenzivnije osećanje napetosti, koja raste. U toj napetosti je uživanje i uživanje je samo osećanje koncentrisane energije. Žena se prepušta narastanju, čak ga ubrzava, podiže se s njim, a muškarac jaše na njenom talasu ekstaze. Ne žuri napred, prati ga.
Kad žena dostigne prvi stepen blaženstva i u njoj se pokrene pulsirajuće grčenje, prvo u vagini i na kraju u svakom vlaknu tela; kad njena osećanja počnu treperiti kao listovi na vetru, predaje se treperen¬ju. Prepušta se talasu, koji je preko vrhunca napetosti odnosi u Osloba¬đanje; predaje mu se bez zadrška, kričanjem, stenjanjem, škripom nogu. Muškarac se zaustavlja. U trenutku orgazma se u ženi oslobađa bioelektrična energija; muškarac je udom usisava i spaja sa svojom. Probudila se Kundalini.
Kad žena sklizne s vrha uživanja, ljubljenje se nastavlja, talas ekstaze u žene se ponovo podiže i muškarac ga jaše kao skijaš na vodi. Kad čula ponovo počnu treperiti kao list na vetrini, ljubavnici zamenjuju uloge: žena zadržava talas ekstaze, a muškarac se oslobađa. I kad oseti da se plima njene energije menja u oseku oslobođen joj se prepušta i klizi dole u krivulji njenog padanja. To je dragi stepen ekstaze; Kunlini se podigla u drugu čakru.
Kad oseka stigne do ivice, počne ponovo da raste u plimu, žena se diže prema sledećem stepenu ekstaze, a muškarac jaše na njenom talasu; i kad čula počnu treperiti kao listovi, žena se prepušta orgazmu kao prvi put, muškarac se ponovo zadržava; i tako naizmeničnim opuštanjem i zadržavanjem do petog stepena, na kome je Kundalini u najvišoj čakri i ljubavnici se prepuštaju vihoru.
Sve dotle je energija kružila spiralno. U tom trenutku je skoncentrisana u tački vrhunca, u bindu, seme sveta, centar mandale. U tom trenutku, izliv ili ne: svejedno je. Ljubavnici su čarobnjaci; nekoliko sekundi imaju magičnu moć.
Zvuči jednostavno, rekli smo. A u praksi je neizvodivo. Ako sve zavisi od saradnje ljubavnika, to znači da sve zavisi od muškarca i njegove samokontrole, a to je pitanje ljubavne "tehnike" kojom se spoj menja u fiskulturu i krug postaje kvadrat.
"Ne" - zagrejao se naš guru - "zaboravite na zapadnu musku koncepciju, da seksualna veština u celini zavisi od muškarca, a žena jednostavno leži na leđima i čeka da joj muškarac pokaže šta zna. Ako ste navikli na takve žene, sami ste krivi. Vaspitali ste ih svojom represivnom seksualnom mitologijom. U tantričkom aktu su muškarac i žena saveznici. Kvaliteterekcije zavisi, takode, od žene; zašto bi samo muškarac kontrolisao šta ima u njoj, zašto ne bi i ona kontrolisala ono što ima u sebi? Dvoje igraju. Ako niste dvoje, nema igre, i bez igre nema tantrizma, jer tantrizam igrom počinje."
Naglasio je daje harmonizacija seksualnih energija psihofizička: ljubavnici su u čulno-komunikacionom kontaktu, pažljivi na najmanje promene, koje se rađaju u njima, i ovim promenama se prilagodavaju kao da igraju odbojku, čija je svrha da lopta ostane u vazduhu. Pomažu jedno drugom. Za tantrički aktje potrebno dvoje tantrista. Iako će muški tantrista znati da zadovolji ženu, malo je verovatno da će ga takav (sa stanovišta tantrizma štetan) akt privlačiti. Tantrički izvežbana žena će znati da kontroliše krivulju muške napetosti i spoj će trajati duže vremena nego inače, ali i nju neće nešto posebno privlačiti takvo pucnje.
Upitali smo da li to ne znači da je majstor tantrizma u životu pri¬lično usamljen. Ako ga usrećava samo tantrički seks i ako je malo tantrista (a očigledno ih nije mnogo) pripadnik je elite, koja je premala da bi svima nudila čitavo vreme istu priliku. Šiva se naglas nasmeja i reče: "Majstor tantrizma nikad nije usamljen. Ako mu je potreban partner za tantrički seks, ubrzo ga vaspita. Potraži primerenu baštu i usadi seme. Tantrizam isklija vrlo, vrlo brzo, a bašti ima dosta. Svako nosi u sebi tanričku baštu. Majstora interesuju one koje nisu obrasle u korov: tamo će tantrizam isklijati doslovno preko noći. A ako je bašta obrasla u korov, majstor ga prvo odstrani, prevrne zemlju, nadubri je i zatimposadi seme. I seme isklija!"
Na kraju nas je odveo u podzemni hram, da nas nauči još o višim stepenima tantričke seksualnosti, "O stepenima" ' rekao je - "koji su primereni samo za one koji vole da klize po sečivu britve."
Pridružile su nam se tri Bezimene, naše ljubavnice. Prvi put smo ih videli zajedno i njihova sličnost nas je zaprepastila. U mutnoj svetlosti lojanica su bile kao trojke. Koja je moja? Koja je Henrijeva? Koja Manfredova? Uzalud smo nagađali.
Sedeli smo u krugu na mekim prostirkama u blago osvetljenoj pećini. Šiva nas je upozorio da obrede, koji će slediti, ne smemo da gledamo kroz svoje zapadnjačke "pornografske" naočare, već trećim okom, koje nanije otvorio tantrizam.
Tantrizam polazi od činjenice ljudske dvopolnosti. Ovu koncep¬ciju je na Zapadu naučno afirmisao Karl Jung. U svakom muškarcu je i priroda žene, koju je Jung nazvao "anima"; u svakoj ženi je duh muškarca, "animus". Prema Jungovom mišljenju je romantična ljubav, koju istok ne poznaje, često zaljubljenost u sopstvenu animu, žudnja za unutrašnjom ravnotežom, za spojem, za venčanjem dva pola duše.
U tantričkom spoju tela se animus i anima podižu iz podsvesti; muškarac postaje svestan anime i priznaje je (te je prestaje ugušivati) žena priznaje (i prestaje ugušivati) animus. Muškarac u ženi se ljubi sa ženom u muškarcu i kad ljubavnici postanu "jedno", prevazilaze i svoju unutrašnju podvojenost.
Šiva je rekao da se spajaju dve osnovne energetske polarnosti. (Kao da se neutrališu suprotni polovi magneta). I u trenutku neutrali¬zacije se ljubavnici podudaraju s primarnim bilom svemira. Lepo, rekao sam, a šta sve to znači? Šta je primarno bilo svemira? Šiva je ponovio ono što mi je već ispričao Jogananda: zvučna vibracija je osnova materijalnosti: zvuk i oblik su sinonimi i svaki oblik spoljašnjeg izgleda je samo energetska vibracija. Svaki zvuk ima svoj vizuelni ekvivalenat. Na ovom principu je zasnovana mantra joga, koja je deo tantrizma. Zvuk je refleks oblika i oblik je rezultat zvuka.
Sve što je organsko ili neorganskoje samo zvučna vibracija na različitim frekvencijama. Postanak sveta (manifestacija ništice u mate¬rijalnom obliku) još zvoni, još odjekuje. Rezonuje. Moderni radio-teleskopi percipiraju ovo bilo kao monoton šum, kao pulsiranje mmmmnm zvuka Om. O oooommmmmmmmmmmmmmmmmmmmm... u svemu staje rezonuje primami zvuk: u vasioni, u sazveždima, u najmanjem deliću atoma. Tantrički akt je buđenje vitalne energije i njeno postepeno usmeravanje prema transcedentnom centru u mozgu, gde se rezonance oba ljubavnika usklađuju; u ujedinjenju se ujedno usklađuju sa rezonancom primarnog zvuka, koja je u vidljivom obliku materijalni svet.
Tela ljubavnika su energetski instrumenti; ljubavni položaji su molovi i durovi harmonije. Uobičajeni akt je kao duet, muzičari izvode (vešto ili manje vesto) već iskomponovanu kompoziciju. Moguće je da su talentovani i "sviraju s osećanjem"; moguće je da obogaćuju izvođen¬je dovitljivoscu. A pošto sviraju kompoziciju, koja je već napisana, izvođenje neće biti ništa više nego odgovarajući oblik verglanja.
Tantrički akt je improvizacija; sviranje muzičara, koji tek stva¬raju kompoziciju i u sviranju otkrivaju stalno nove mogućnosti harmo¬nije. To znači da je njihovo sviranje spontano jer proističe iz mogućno¬sti, koje rada redosled trenutaka, a ujedno je (prema paradoksalnim zakonima tantrizma) takode obredno jer ih u ljubljenju vodi svest da ovo šta rade nije slučajno već sledi redosledu, koji je najprimerniji za ispunjenje svrhe.
Tantrizam znači "nit" ili "razboj"; tantrički akt je uplitanje fi¬zičkog sa psihičkim, prirodnog s natprirodnim, mogućeg s jedino odgo¬varajućim, psihofizičkog uživanja s transcendentnom ekstazom. Diza¬njem, milovanjem i dodirivanjem na određenim mestima prema odre¬đenom redosledu, progresijom ljubavnih položaja, koji su "kanali" za usmeravanje energija, ponavljanjem mantri, koje daju energijama rezonantni ritam, vizualizacijom uloga božanskog para u trenutku postan¬ka sveta; sintezom svih ovih elemenata postaje ljubavni spoj mandala, liža neverovatne moći, koju ljubavnici mogu da upotrebe za ispunjenje svrhe tantrizma: za podizanje iz čulnosti u nadčulnost, iz sputanosti u slobodu.
Zatim je Šiva demonstrirao trinaest ljubavnih položaja, koje opisuje "Čandamaharosana Tantra". Prvo se ispružio unazad i odupro u laktove; jedna od Bezimenih se sagnula nad njim i "zasviraia na flautu": jezikom mu je oblizivala glavić uda dok nije nabrekao. Zatim je otvorila usta i progutala ud do polovine; blagim cmakanjem ga je uzbuđibala i obuhvatala; sad samo glavić, sad do sredine, zatim do kraja.
Kadje Šivin lingam nabrekao, Bezimena je kleknula iznad njega i uperila ga ujoni. Kadje skliznuo u dubinu, stegla je noge i počela knižno da se kreće kukovima. To je bila prva asana: ustima je probudila njegovu strast, sad je uzbuđivala sebe. Zatim se podigla i čučnula ispred njega. Obgrlila gaje oko vrata, a on nju oko struka; povukao je prema sebi. Nagnuše se unazad i počeše da se ljuljaju tamo-amo kao ljuljaška; to je bila druga asana. Onda je Šiva stegao njena kolena i pritisnuo ih sebi na grudi (tačnije rečeno na stomak, koji mu je strčao ispod grudi) i sad se nisu ljuljali već i gurkali; to je bila treća asana.
Zatim je Šiva stavio njena stopala sebi na bedra, obuhvatio je oko struka, ona gaje uhvatila oko vrata i tako se dizala i spuštala sve pomamnije; to je bila četvrta asana. Zatim se nagnula nauznak, onje njeno levo stopalo pritisnuo sebi na pupak, a desno na srce. Nagnula se napred, zagrlili su se i ljuljuškali; on je klečao, ona mu je petama trljala grudi i stomak. Zatim je položio svoju levu ruku na desnu sisu, a ona gaje desnicom uhvatila za lingam i njime kružno trljala zidove vagine; to je bila peta asana.
Tokom šeste je on nju obuhvatio oko struka, položio je na leda, ona ga je obgrlila oko vrata, podigla noge, čučnuo je iznad nje, skliznuo u nju i uzbuđivao je polaganim ravnomemim udarima. Posle svakog trećeg se zaustavljao i stisnuo uz nju kao daje želi ugurati u zemlju. " Aaaaaaaaaaahhmmm" - svaki put je uzdahnula, a on je ponovio: "Om-ah-hum-vadžra-guru-pema-sidhi-hum." Zatim je kleknuo, ona je čučnula iznad njega i natakla se, ispružila je napred levu nogu i opiruću se na desnu, ritmično ljuljuškala, zatim je istegla desnu i ljuljuškala se oslanjajući se na levu; to je bila sedma asana.
Tokom osme se okrenula i pritisnula mu leda uz grudi, levom nogom se oduprla o pod, on je zahvati ispod desne i protegnu ruku do sise, tako je noga visila preko ruke i tako su se ljuljali. Zatim je ona okrenula i oslonila se na desnu nogu, sad joj je leva visila preko njegove ruke, a ruka je milovala njenu levu sisu. Tokom devete asaneje čučnula pred njega i obgrlila ga oko vrata. Desnom rukom je uperio u nju. Onda joj je zahvatio ispod kolena i prihvatio se za njene ruke, tako da su joj noge visile preko njegovih ruku. Nagnuo se nazad i izvio se u sedeći položaj. Tako su se ljuljali.
Zatim je ona legla na lesa i podigla mu noge na ramena. Ravnomemim udarima se nabijao u nju. Pri tom je koristio metod, za koji nam je ispričao da odgovara za kontrolu orgazma; prvo tri udara, zatim odmor, pet udara i opet odmor, sedam udara i opet odmor i najzad devet udara i odmor (i svaki odmor dva puta duži od prethodnog). Tokom svakog odmora ona je rekla: "Om-bhur-buhvasva", a onje ponovio: "Om-ah-hum-vadžra-guru-pema-sidhi-hum". Toje bila dese¬ta asana.
Tokom jedanaeste mu je ostavila na ramenu samo desnu nogu, a levu je savila oko njega; tokom dvanaeste je uhvati za palčeve na nogama i pritisnu njene pete sebi u grudi. Njihovi pokreti su se zaustavili; zadržavali su dah. U njima se rađao Eliksir Velikog Meseca (Čandamaharosana): Tokom trinaeste asane je pritisnuo prste njenih nogu uzastopno na oči, usta, uši, nos i teme. To je bilo obredno zahvaljivanje.
Za završetak su napravih ljubavnu "jantru": on je zauzeo pozu lokvama, ona je čučnula iznad njega i spojila se s njim, nogama ga je obgrlila; on je desnicom uhvati za levu podlakticu, a ona njega levicom za desnu, razdvojiše se i legoše na leda, on položi levu ruku na njen desni list, ona ga desnicom uhvati za palac na desnoj nozi. U tom položaju doseže seksualna energija maksimalan nivo. Ljubavnici mogu da zaspe i ostanu udruženi i u snovima.
Obredu su se pridružile i druge Bezimene: par je narastao u trio i trio u kvartet. Kad je Šiva s trojkama formirao seksualne mandale i jantre, mi smo čučali sa srcima u grlu, šokirani. Mada smo ovakve prizore videli u pornografskim filmovima, vođenje ljubavi živih ljudi je bilo nešto drugo: brutalan izazov, udarac po glavi.
Posle obreda smo rekli da većina poza, koje nam je pokazao, uopšte ne odgovaraju evropejcima. Naši zglobovi su nedovoljno elasti¬čni: ne čučimo sa zadnjicama na petama tako kao istočnjaci, već sedimo na stolicama; usled manje prirodnog života smo krući mnogo manje akrobate; a naše žene nisu izvežbane gimnastičarke joge.
"Raduje me da to priznajete" - izjavio je - "jer sada vam mogu reći da to nije važno. Tantrički akt je obred, a ujedno improvizacija. To znači da ljubavnici koriste poze, koje su im dostupne i koje sami otkriju. Sve je dozvoljeno. Ništa nije obavezno. Preterana koncentracija na fizičku stranu bi sve pokvarila; tantrizamje moguć samo u potpunoj opuštenosti. Videli ste asane, koje su u upotrebi na istoku u određenim američkim krugovima. Možete ih kopirati ako želite. Svejedno je. U seksu nije važno šta se događa spolja, važno je šta se događa u duši, šta "događa u centru: telo je na periferiji."
Zatim je rekao: "Manje poznati oblici prakse tantrizma, kad se dvoje množi u troje, ili četvoro, ili čak dvanaestoro, opasne su. U rukama neiskusnih početnika su destruktivne. Samo ljubavnici, koji su postigli visok stepen slobode, mogu bez opasnosti da uključe u svoj energetski krug treću osobu, ili još jedan ili dva para. Za izvežbane tantriste ovakva praksa može da bude blagotvorna; može im pomoći preko poslednje prepreke. A ako se u takve stvari zaletite, pre nego što ste psihološki zreli, izabrali ste najkraći put do pogubljenja.
_________________
I u Svetlosti i u Tami Ja Jesam. Ja sam Mracan kao Ambis u koji se moras spustiti, da bi pronasao Ono za cim tragas. U praznini Nistavila Ja postojim.
USUDI SA DA ZNAS - NEMA SVETLOSTI BEZ TAME
|
Prijavite se
Registruj se
FAQ
Pretraga
