banjalukaforum.com

Dobrodošli na banjalukaforum.com
Danas je 27 Jul 2025, 22:52

Sva vremena su u UTC [ DST ]




Započni novu temu Odgovori na temu  [ 1021 Posta ]  Idi na stranicu Prethodni  1 ... 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11 ... 52  Sledeća
Autoru Poruka
PostPoslato: 18 Nov 2012, 19:30 
OffLine
Administrator
Korisnikov avatar

Pridružio se: 15 Nov 2002, 13:51
Postovi: 40065
Lokacija: Месечева икра
apokalipto je napisao:
http://www.dverisrpske.com/sr-CS/dverja ... zapada.php

i ovo

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=tUk1ctCgB-s[/youtube]

_________________
Bubi frubi


Vrh
 Profil  
 
PostPoslato: 01 Dec 2012, 14:03 
OffLine
Majstor
Majstor
Korisnikov avatar

Pridružio se: 28 Jul 2011, 00:36
Postovi: 1068
Град Чачак тражи ослобађање хашких затвореника српске националности!

На иницијативу одборника Двери, скупштина града је једногласно (и ДС и ЛДП) осудила политику хашког трибунала и затражила ослобађање хашки затвореника из Србије!
Заједничко саопштење одборника скупштине града Чачка
Поводом ослобађајућих пресуда Хашког трибунала изречених хрватским генералима Готовини и Маркачу, као и бившим командантима ОВК на челу са Рамушем Харадинајем, изражавамо незадовољство и огорченост због некажњавања злочина почињених над српским народом на просторима читаве бивше Југославије.

На овај начин произилази да масовних злочина над Србима није ни било, односно, да за злочине над Србима нико неће одговарати.

Сматрамо да се Хашки трибунал претворио у политички суд и да ове пресуде нису и не могу бити коначна реч међународног права и правде.

Позивамо народне посланике из Моравичког округа да иницирају расправу у Скупштини Републике Србије на тему последњих судских пресуда Хашког трибунала и затраже ревизију свих поступака и пресуда Хашког трибунала према држављанима Републике Србије и лицима српске националности уопште, као и њихово пуштање на слободу до окончања тих поступака.

_________________
Slika


Vrh
 Profil  
 
PostPoslato: 01 Dec 2012, 16:46 
OffLine
Samo jedan iznad mene
Samo jedan iznad mene
Korisnikov avatar

Pridružio se: 29 Mar 2005, 18:06
Postovi: 36835
Jao, eno ne znaju sta ce od brige u Hagu kad sila cacanska zaprijeti :P


Vrh
 Profil  
 
PostPoslato: 10 Mar 2013, 19:32 
OffLine
Stara kuka
Stara kuka
Korisnikov avatar

Pridružio se: 26 Nov 2011, 00:56
Postovi: 5164
Dveri u Banja Luci

Slika
Slika
Slika
Slika
Slika

Catena Mundi у Бања Луци!

http://www.youtube.com/watch?feature=pl ... Mre0DVxdIA

_________________
Spoiler:
Nije bitno koliko znaš,imaš ili možeš.Bitno je koliko si spreman da to što znaš,imaš ili možeš podijeliš sa onima koji ne znaju,nemaju ili ne mogu.


Vrh
 Profil  
 
PostPoslato: 12 Mar 2013, 01:51 
OffLine
Stara kuka
Stara kuka
Korisnikov avatar

Pridružio se: 26 Nov 2011, 00:56
Postovi: 5164
http://www.youtube.com/watch?feature=pl ... ZMAsTJ_mw#!

Vrlo dobre ideje o uredjenju drzave uredjenju i izbornog sistema vrijedi pogledati !

_________________
Spoiler:
Nije bitno koliko znaš,imaš ili možeš.Bitno je koliko si spreman da to što znaš,imaš ili možeš podijeliš sa onima koji ne znaju,nemaju ili ne mogu.


Vrh
 Profil  
 
PostPoslato: 14 Mar 2013, 19:36 
OffLine
Stara kuka
Stara kuka
Korisnikov avatar

Pridružio se: 26 Nov 2011, 00:56
Postovi: 5164
Како се српска дијаспора борила за истину о ратовима у Хрватској, БиХ и на Косову?

http://www.dverisrpske.com/sr-CS/vesti/ ... kosovu.php

_________________
Spoiler:
Nije bitno koliko znaš,imaš ili možeš.Bitno je koliko si spreman da to što znaš,imaš ili možeš podijeliš sa onima koji ne znaju,nemaju ili ne mogu.


Vrh
 Profil  
 
PostPoslato: 14 Mar 2013, 20:15 
OffLine
Stara kuka
Stara kuka
Korisnikov avatar

Pridružio se: 26 Nov 2011, 00:56
Postovi: 5164
Негативно искуство интернационализма

Slika

Велику је истину забележио латински интелектуалац Марко Тулије Цицерон када је у једном свом чувеном делу написао да је „историја учитељица живота“. Она то заиста може бити ако су људи спремни да је такву прихвате. Она је „учитељица живота“ свакоме ко има очи да види њене примере и поуке и уши да чује њене савете и поруке.
Следећи ову познату мисао можемо тврдити да нам познавање и истраживање историје може много користити у разумевању савремених збивања и у проналажењу одговора на актуелна политичка и геополитичка питања која се пред нас постављају. Стога је јасно да историја мора бити учитељица свакоме ко жели да се на било који начин озбиљно бави политиком.


У овом раду, ми ћемо покушати да слушањем добронамерног и саветодавног гласа „учитељице живота“ анализирамо историју и утврдимо природу српског интернационалног искуства. Како би на основу тога могли лакше да заузмемо што тачнији и чињеницама поткрепљен став према интернационалним изазовима српске политичке будућности.

У том погледу актуелне су европске интеграције Србије, будући да је Европска Унија државотворна стварност интернационалног карактера.

Европска Унија по својој политичкој суштини није јединствена појава европске историје. У прошлости Европе је постојало много примера стварања интернационалних држава различитог државног и душтвеног уређења. А будући да је интернационализам најважнија карактеристика Европске Уније, ми ћемо заузимање става према „европском путу Србије“ како већ рекосмо, градити анализирањем и сагледавањем историје српског интернационализма. У томе ћемо се ослонити на „учитељицу живота“, на учење из мртве прошлости.

Интернационално искуство у српској историји није непознато, напротив, прилично је богато. Најсвежије сећање враћа нас у не тако давну прошлост, у историју Југославије.

Данас, како време све више одмиче и временска перспектива пружа поузданији и објективнији поглед на тај период националне историје, све су учесталије негативне оцене српских историчара о југословенском искуству српског народа. Такав став је оправдан из пуно разлога.

Велика је ствар што су се Срби чином уједињења од 1. децембра 1918. године нашли окупљени у једној држави, први пут од средњег века, али упркос томе није извршена хомогенизација српског народа. Нова држава коју су Хрвати прихватили само као „нужно зло“ имала је крајње нестабилан политички живот, пуно унутрашњих и спољашњих непријатеља који су заједничким (зло)радом успели да униште темељ и ослонац југословенске зграде 9. октобра 1934. у Марсеју, када су убили витешког краља Александра I Карађорђевића. После тога им није било тешко да сруше целу југословенску грађевину у кратком Априлском рату (6–17 април 1941.) а српске јунаке, старце, жене и нејач масакрирају и затрпавају у бројним знаним и незнаним јамама, од којих се по ужасу и размерама страхота издвојио логор Јасеновац. Но, само четири године касније та иста држава, додуше у нешто другачијој форми, је обновљена. У име „братства и јединства“ настављено је разбијање српског народног ткива и пресецање свих заветних веза са српском прошлошћу. На штету српског етноса створено је неколико нових народа од којих се неки могу похвалити тиме да знају и тачан датум свог настанка, што их чини раритетом светске историје. Хрватским границама омеђене су бројне српске земље и грађани, који ће 50 година касније (у отаџбинском рату 1991–1995.) бити делом протерани а делом побијени. Косово и Метохија су систематски чишћени од Срба и насељавани Шиптарима. На крају, историја Друге Југославије кулминирала је и завршила се у новим небројеним јамама, новим застрашујућим гробницама српског народа.

Резултат две Југославије и два југословенска распада је делимично истребљење српског народа и окупација делова српских земаља. Можемо опоро и оправдано констатовати да је југословенско искуство српског народа било застрашујуће, готово погубно.

Било, не вратило се.

Међутим, Југославија није једини интернационални период српске историје. Пре Југославије Срби су живели у Османском и у Аустро–Угарском Царству. Верујемо да не треба посебно указивати на негативне последице робовања под Турцима. А о робовању под Немцима и Мађарима рећи ћемо само толико да је једино пораз и распад Аустро–Угарске у Првом светском рату спасио српски народ од нестанка на тим просторима.

У овом раду сматрамо да је врло важно не заборавити једну интернационалну државу које се Срби данас радо сећају, и уопште сматрају је великим и светлим примером своје националне прошлости. Реч је о Душановом Царству. Као огромна и моћна држава, по много чему једна од првих у тадашњој Европи, она је у српској колективној свести и народној традицији остала упамћена као највиши и најуспешнији домет националне историје. Тачно је, да је Душан стварањем Царства учинио велики подвиг, подигао национално самопоуздање и самопоштовање, показао снагу српског замаха, али морамо признати постојање чињеница које нису толико светле и позитивне.

Душаново Царство је било једна монументална и велелепна грађевина која је подигнута на слабим темељима. То је домаћинство само чекало слабог домаћина да се почне само од себе растурати и раскућивати. И нашло га је врло брзо. Био је то див чије ноге нису могле подносити његову прекомерну телесну снагу. Разлози за распад Душановог Царства налазе се пре свега у његовом интернационалном карактеру. Они су бројни и науци лако објашњиви и доказиви. Ми ћемо само поменути мишљење Константина Филозофа (Костенечког) по коме Душан својим покушајем учини следећа зла: „самовласно узе царски сан и пређе пределе предака својих“. Индикативно је и проницљиво у том смислу запажање Светог Владике Николаја (Велимировића) који разлоге за неуспех Душановог дела, гледајући духовним очима, види у два греха: „српског расплињавања у интернационализам и освајања“.

Дрво Душановог Царства заиста није донело ни изблиза толико слатких плодова српском народу како се то обично мисли. Напротив, његово унутрашње нејединство изазвало је релативно брзи распад на већи број самосталних (и међусобно завађених) држава и управо је та подвојеност српских земаља олакшала и убрзала турско поробљавање српског народа.

Овако објективно сагледан историјски ток показује нам да је српско интернационално искуство богато, што нам омогућује садржајнију анализу, и самим тим прилику да лакше заузмемо тачно, чињеницама поткрепљено и искуством потврђено мишљење.

Срби су као што смо могли видети били чланови више интернационалних држава у различитим историјским епохама. Горе сагледане историјске чињенице српског интернационализма уз анализирање њихових последица, нас доводе до закључка који непобитно тврди да је српско интернационално искуство негативно.

Најјача мисао која нам се намеће док сагледавамо штетне последице интернационалног искуства српског народа, је та, да би заиста било тешко утврдити која интернационална држава је нанела више штете и несреће српским земљама и српском народу.

Све поменуте државе се међусобно дубоко разликују, оне су монархије и републике; феудалне, капиталистичке или комунистичке; парламентарне и непарламентарне; религиозне и секуларне; вишепартијске, једнопартијске и непартијске; постојале су у различитим епохама, усвајале различити дух времена и имале другачију колективну свест становништва. Упркос свих разлика, све ове државе су показале запањујућу сличност у свом негативном односу према српском народу и његовој државности. Неке од њих међусобно имају само интернационализам као заједничку црту, рецимо Османско Царство и СФРЈ, а ипак су творевине непријатељске према српском народу, иако упркос једном заједничком карактеру имају хиљаду других разлика.

Више је него јасно да је интернационализам као државотворна форма погубан по српски народни и државни организам.

Не морамо се уопште мучити да пронађемо одговор на питање зашто је интернационализам штетан по српско биће, јер је више него јасно да Срби не могу бити равноправни станари туђе народне куће, нити је пак суживот Срба са другим европским народима могућан уз инсистирање на очувању српског националног идентитета. Односно, можда би Срби успешно живели у некој интернационалној држави али тек када би се одрекли српског имена и презимена, историје и вере и постали Хрвати или рецимо Мађари, али сложићете се да то није цена коју можемо платити. Док са друге стране, у случају Душановог Царства, видимо да се интернационализам показао као главни узрок разбијања српске државе, чиме је индиректно изазвао разбијање народа (што се догодило у свим осталим примерима), јер је омогућио или бар убрзао српско упливавање у антисрпско море османлијског интернационализма.

Стога се намеће логично питање: зашто би ново интернационално искуство било другачије од свих претходних? Зашто би данас, одједном, по први пут у својој историји српски народ постајући члан једне интернационалне државе доживео срећну и успешну будућност? Ако знамо да су све досадашње интернационалне државе у којима је живео биле штетне по његов организам, ризичне по његов опстанак. Како оне у које је био силом увучен (Османско Царство) или их је сам стварао било потчињавањем других (Душаново Царство) било у сагласности са другим народима (две Југославије) тако и оне у које је својевољно улазио тешким приликама натеран надајући се бољој будућности (Хабзбуршко Царство). Зашто би дакле данас живот у Европској Унији (или било ком другом истуреном одељењу Новог светског поретка) био суштински другачији од живота у било којој од ових историјских држава, ако још знамо да нас тамо чекају исти народи са којима смо већ имали негативно искуство заједничког живота у поменутим државама, и Немци и Хрвати и Мађари и Бугари, а у перспективи у Европској Унији нас могу дочекати или нам се касније придружити и Турци и Шиптари.

Ми зато чврсто стојимо на становишту да је интернационализам као друштвена и политичка стварност стран духу српског народа. Да је то неприродна и непријатељска политичка форма по српско народно и државотворно битисање.

Зато док нас неко не увери у супротно ми се поново позивамо на историјско искуство и кажемо да је само јака српска национална држава гарант српске националне безбедности и народног прогреса.

„Учитељица живота“ ће нам ову тврдњу аргументовати примером неспутаног и континуираног развоја српског народа под Немањићима до Душана, или под деспотом Стефаном Високим, или у новом веку, примером такође непрекидног српског напретка од 1815. до 1914. године. Само је јака српска национална држава могла да опстане на овој геополитичкој ветрометини и да својим грађанима пружи мир и благостање и услове за несметано развијање свих народних талената, као и да се са успехом брани када је непријатељ нападне. Само је јака српска национална држава могла победити у Првом светском рату, не би то могла Југославија која је онако срамотно поражена у Другом.

Само националне државе имају развијену свест становништва о свом идентитету на којој се темеље племенита осећања попут родољубља. Зато на европском континенту није могуће искрено и равноправно спајање националних држава и управо постојање нама савремене Европске Уније то потврђује, јер се она гради на одустајању од сопственог идентитета и суверенитета њених чланица.

Сваки народ је жив организам као што је то и сваки појединац једнога народа, и има своје законе по којима једино може задовољно живети, као што и сваки човек има своје властите навике и животне принципе по којима живи. Један народ закон властитог бића може остварити једино у сопственој држави као што и човек свој лични живот може најпријатније уредити у свом дому, а не у туђем живећи као подстанар. Тако и српска нација може живети под владавином закона свога бића једино у својој народној кући – српској националној држави.

Српски народ не може задовољно живети на територији која није његова отаџбина, нити волети власт која његовој држави покушава одузети карактер отаџбине.

Према томе јасно је да се закон српског бића никако не може остварити у интернационалној држави. Пример Царства Стефана Душана то најбоље показује, јер je ширењем националне државе у интернационалну, Српски народ неочекивано створио предуслове свог опадања, упркос томе што је био стваралац и носилац те државе, и како онда запитајмо се само, може очекивати напредак и бољитак уласком у интернационалну државну заједницу у којој неће ни изблиза бити у прилици да о било чему одлучује.

Постоји још једна ствар, а то је суштинска разлика у природи историјског и савременог интернационализма. Творци интернационалних државности ранијих епоха су тежили потчињавању и поробљавању туђинских народа, из економских и политичких разлога. Ретко када су те државе предузимале асимилацију покорених народа (као вид брисања националне самосвести), али и када би то чиниле, радиле су то искључиво ради појачања своје власти. Данас, међутим, савремени интернационализам је израз политичке визије света Новог светског поретка, са важним правилом укидања народности. Нови светски поредак подразумева брисање националних држава и националних идентитета. У државотворном смислу он тежи стварању јединствене светске државе у којој неће живети посебни народи, већ само грађани без националних особености, са истим менталитетом, језиком, културом, религијом итд. Не сме бити више Американаца, Енглеза, Немаца, Руса, али ни Срба. Зато је савремени интернационализам вишеструко опаснији по српско национално биће од свих интернационализама претходних историјских епоха.

Једноставно савремени интернационализам је средство којим се Нови светски поредак служи за постизање својих циљева у државотворном погледу, као што се глобализмом служи у идеолошком, или екуменизмом у религијском.

Сваки интернационализам у историји тежио је да Србе политички и економски пороби, док савремени интернационализам поред тога жели и да их у потпуности обрише са лица земље као такве, да укине само српско постојање.

Зато предлажемо свима да пре доношења коначног става о важним и актуелним политичким питањима, пре заузимања сопственог мишљења, да консултују глас историје. Историја није само мртва прошлост, већ она одређује у великој мери садашњост и будућност. У најбурнијим временима добро схваћен глас историје, може да замени размишљање.

Милош Павловић

http://www.dverisrpske.com/sr-CS/za-dve ... alizma.php

_________________
Spoiler:
Nije bitno koliko znaš,imaš ili možeš.Bitno je koliko si spreman da to što znaš,imaš ili možeš podijeliš sa onima koji ne znaju,nemaju ili ne mogu.


Vrh
 Profil  
 
PostPoslato: 14 Mar 2013, 21:02 
OffLine
Stara kuka
Stara kuka
Korisnikov avatar

Pridružio se: 26 Nov 2011, 00:56
Postovi: 5164
Прећутана историја Срба у Вуковару

Имају ли Срби у Вуковару право на своју историју и зашто се значај овог народа у прошлости града гура под тепих?

Оног момента када су објављени резултати пописа становништва у Вуковару подигла се и прашина око увођења ћирилице у овом граду, с обзиром да су Срби прешли ону зачарану границу од 33,33 одсто како би остварили право на употребу свог језика и писма. Истог момента почела је и хајка на ћирилицу, а помало и на све што је српско.

Од тада, негде од почетка децембра прошле године, па до данас, а како ствари стоје вероватно још много дуже, слушаћемо како ћирилице у овом граду никад није било, како њу нико не користи, па до онога да је она четничко писмо. Такве речи обичних грађана (које сте могли често чути на разним телевизијама) и не чуде, јер не можемо очекивати да људи знају све и да су детаљно упућени у прошлост Вуковара. Они говоре само оно што им је сервирано и пласирано, не само у медијима, него и на појединим званичним туристичким таблама, интернет страницама и сл.

Уколико сте некад имали прилику погледати страницу града Вуковара могли сте прочитати мноштво историјских података. У неколико реченица, дат је хронолошки приказ историје на ушћу Вуке у Дунав, али с једним огромним недостатком. Случајно или намерно, Срби се овде помињу тек у траговима, а највише у делу који се односи на последњи рат. Наравно, овде су приказани као лоши момци.

Тако не можемо видети ни када су изграђени православни храмови, које су српске институције и удружења овде били активни у прошлости, не знамо колико је било познатих Срба из овог града, као ни податак да је Срба на овом простору било и пре доласка Турака. Уз све то, неизоставан је и час о идеји Велике Србије, док су обе Југославије, и монархистичка и комунистичка, биле великосрпски настројене.

На интернет страници града сазнајемо да се са доласком Турака, на ово подручје насељавају православни Власи, а то су по писцима градске историје вероватно они Срби које је бечки двор прихватио „из потребе за радном снагом“. Сазнајемо да је штедионица овде основана 1861. године без података ко су били њени оснивачи, да је Хрватски дом отворен 1922, а садашња, иначе руинирана зграда Српског дома, званично је отворена и освећена 17 година пре, на Светог Саву 1905. године и то на месту на којем се претходно налазила зграда подигнута 1822. године и служила је као школа, али и за потребе касније основаног Вуковарског српског певачког друштва „Јавор“. Међутим, овај податак нећете нигде наћи на сајтовима градских институција.

Потпуно је маргинализован податак да су Срби током 18, 19. и на почетку 20. века, дакле у времену Хабзбуршке монархије, били међу водећим трговцима и занатлијама у Вуковару. Они су овде имали своју Српску кредитну банку основану 1899. године као задругу, затим занатлијску задругу чији је оснивач 1876. године био Сава П. Лазић, Прву српску опанчарску задругу из 1901. године, Добротворну задругу Српкиња и др.

Улице Вуковара без вуковарских Срба
Угледни српски трговци, привредници, адвокати, професори, лекари и богати слој грађанства активно су учествовали у друштвеном животу овог града. Често су примали у госте, тада угледне личности двојне монархије, а данас историјске личности које су оставиле изузетан траг у српској и, слободно се може рећи, европској култури. Али, о томе ни помена. Можда је то и разлог што данас у Вуковару немамо ни једну улицу која носи име неког Вуковарца српског порекла. Као да име песника Захарија Орфелина није битно, не само за српску историју, с обзиром да је он оснивач првог часописа на целом словенском југу. Вероватно му је велика мана што је написао песму „Плач Сербији“. Не значи ништа ни име Јована Гавриловића, једног од три српска намесника Кнежевине Србије у време док је кнез, потоњи краљ Милан Обреновић, био малолетан. Шта творцима градске историје значе имена Јустина Михаиловића, Алексе Пауновића и многих других.

Уколико бисте данас као туриста дошли у Вуковар, не бисте посетили ни једну православну цркву, изузев ако сами то затражите. А Срби овде имају своје две цркве, једну у ужем центру града из 1737. године, а другу у шуми (излетишту) Адица, из 1808. године за коју су чувеном грофу Елцу својевремено све до 1848. године плаћали по два дуката годишње. Иначе, за неупућене, Срби су у Вуковару своју цркву имали и много пре, па су тако за своју, вероватно дрвену цркву, још 1578. године Турцима плаћали „тапијску таксу“ на црквено земљиште која је износила 300 акчи. Колика је та вредност у данашњим валутама, мање је битно, али и то је доказ да Срби овде нису од јуче. Такође, некадашњи и још увек не обновљени спомен парк Дудик, стратиште стотине Срба из времена Другог светског рата, нема никакав туристички значај.

Кад помињемо Турке, потребно је навести и податак који је пренео Ристо Михаиловић, иначе писац књиге „Из прошлости Вуковара, обзиром на тамошње Србе“ написане 1890. године, који је поменуо извештај путописца Максимилијана Приндштетера из 1608. године како у Вуковару поред Турака живе Угри (Мађари) и Раци (Срби). Да је извесни Приндштетер кроз Вуковар пролазио век и по касније, могао би записати да су овдашњи варошки кнезови били Гаврило Димић, Арсеније Поповић, Стојша Милосављевић, Ђуко Костић, Стојан Чавић – сви Срби.

И није само српска историја избачена из свега тога. Ако се вратимо у садашњост или ближу прошлост, видећемо да ни једна манифестација коју српска друштва и институције организују, није уврштена у било какав туристички програм, па чак ни у градски годишњак, иако су такви програми финансирани од стране града, а и сам је градоначелник био на некима од њих.

Тешко да можете негде видети да и данас у Вуковару постоје битне српске институције и организације. О Заједничком већу општина нигде нема података, конзулат Републике Србије као да не постоји, а српска културна друштва, међу којима је и Вуковарско српско певачко друштво „Јавор“ из 1869. године, мање су битна. Рад ових организација у локалним градским медијима готово је неприметан и они као да не постоје.

Када се све ово сабере и одузме, није ни чудно што су грађани неупућени и необавештени о томе како су и Срби у знатној мери стварали и дизали углед Вуковара и то највише у периоду Аустроугарске монархије. И у то време Срби су се борили како би очували свој идентитет, своју веру и језик, али ни тад, као ни данас, кроз ту борбу никога нису угрозили, као што то ни данас не желе.

Срђан Секулић

_________________
Spoiler:
Nije bitno koliko znaš,imaš ili možeš.Bitno je koliko si spreman da to što znaš,imaš ili možeš podijeliš sa onima koji ne znaju,nemaju ili ne mogu.


Vrh
 Profil  
 
PostPoslato: 14 Mar 2013, 21:08 
OffLine
Stara kuka
Stara kuka
Korisnikov avatar

Pridružio se: 26 Nov 2011, 00:56
Postovi: 5164
ТРИБИНА "ЈАСЕНОВАЦ - ПРЕЋУТАНИ ГЕНОЦИД" - ДВЕРИ КРАЉЕВО

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=K-eIgpJnHk4[/youtube]

_________________
Spoiler:
Nije bitno koliko znaš,imaš ili možeš.Bitno je koliko si spreman da to što znaš,imaš ili možeš podijeliš sa onima koji ne znaju,nemaju ili ne mogu.


Vrh
 Profil  
 
PostPoslato: 14 Mar 2013, 22:06 
OffLine
Stara kuka
Stara kuka
Korisnikov avatar

Pridružio se: 26 Nov 2011, 00:56
Postovi: 5164
Slika

"Истина о Француској револуцији" - знање годинама скривано од Срба!"

Приказ књиге "Истина о Француској револуцији" Марка С. Марковића
Двестагодишњи ход "слободе, толеранције и демократије" почео је геноцидом над сопственим народом. То је суштина коју нису смели да нам саопште, више од 200 година.

Који појам спаја 5. октобар и грађански рат у Краљевини Југославији? Револуција. Да ли је она уопште нешто позитивно у људском искуству?

Историја 20. века, уз понеки изузетак, даје углавном негативан одговор. Од Октобарске револуције, преко комунистичких злочина после Другог светског рата, револуције су постале синоним за терор, тоталитаризам, неслободу. Овај историјски континуитет јасно показује да је бављење последицама појединачних револуција периферна ствар, већ да постоји нешто погрешно у самом корену ових догађаја.

Тим путем је кренуо и недавно преминули др Марко С. Марковић, најзначајнији политички мислилац српске емиграције, човек чији филозофско-политиколошки рад српска јавност тек треба да препозна и открије.

За разлику од Србије, која после вишедеценијске власти комуниста нема традицију критике Француске револуције, у свету, поготово на Западу, није тако. Марко С. Марковић се може сврстати у низ мислилаца, којем припадају Едмунд Берк, Чарлс Дикенс, Франсоа Фире, Антоан де Риванол, али и руски конзервативни мислиоци, попут Ивана Иљина или Константина Победоносцева. Марковићево дело је, стога, обогаћено делима претходника, али самосвојно у сопственом промишљању политике, теологије и историје, што се може видети из књиге која је пред вама.

Попут забрављених или намерно прикривених знања, која је Предраг Драгић Кијук скупио у двотомној Cateni mundi, истина о стравичним догађајима који су били суштина Француске буржоаске револуције била је деценијама скривана од домаће јавности, како би се заборавили крвави корени савремене демократије.

Књига Марка С. Марковића показује да је двестагодишњи поход „слободе, толераниције и деморатије“ на цивилизације света почео геноцидом над сопственим народом и одсецањем главе свима који се нису слагали. Зашто су ови крвави почеци скривани? Једном, када је краљ убијен а Бог истеран из друштва, потребно је било заувек убедити народе света да је „све било добро“, јер да није тако, Француска револуција не би била онако привлачна, како је међу интелектуалцима и народима широм земљине кугле била. Без те привлачности, не би било одушевљеног прихватања Маркса и Енгелса, не би било Лењина, не би било Тита.

Због тога, „Истина о Француској револуцији“ је онај поуздани интелектуални водич који неће дозволити да се наша, и генерације после нас, преваре у бурним временима која долазе.

Двери и Catena mundi вам је са поносом препоручују!

http://www.dveri-izdanja.com/katalog.ph ... &idmeni=10

_________________
Spoiler:
Nije bitno koliko znaš,imaš ili možeš.Bitno je koliko si spreman da to što znaš,imaš ili možeš podijeliš sa onima koji ne znaju,nemaju ili ne mogu.


Vrh
 Profil  
 
PostPoslato: 15 Mar 2013, 19:10 
OffLine
Stara kuka
Stara kuka
Korisnikov avatar

Pridružio se: 26 Nov 2011, 00:56
Postovi: 5164
[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=2et6-w4Lvj0[/youtube]

Objavljeno u 15. 03. 2013.
Погледајте део емисије ОКО магазин РТС-а у којем члан Старешинства покрета Двери, Бошко Обрадовић, даје своје виђење српско-хрватских односа.
Прилог новинарке РТС-а, Биљане Јовичић. 14.март 2013.

_________________
Spoiler:
Nije bitno koliko znaš,imaš ili možeš.Bitno je koliko si spreman da to što znaš,imaš ili možeš podijeliš sa onima koji ne znaju,nemaju ili ne mogu.


Vrh
 Profil  
 
PostPoslato: 16 Mar 2013, 07:54 
OffLine
Stara kuka
Stara kuka
Korisnikov avatar

Pridružio se: 26 Nov 2011, 00:56
Postovi: 5164
Catena Mundi у Љубљани: Ово су опасне књиге! Читајте их!
Погледајте говор Бранимира Нешића, гл. и одг. уредника Катене Мунди у ПЦ "Словенијалес" у Љубљани на првој промоцији издавачке куће у Словенији, а у организацији СД "Задужбина" из Љубљане.

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=5enbg-sdOtM[/youtube]

_________________
Spoiler:
Nije bitno koliko znaš,imaš ili možeš.Bitno je koliko si spreman da to što znaš,imaš ili možeš podijeliš sa onima koji ne znaju,nemaju ili ne mogu.


Vrh
 Profil  
 
PostPoslato: 16 Mar 2013, 09:53 
OffLine
Stara kuka
Stara kuka
Korisnikov avatar

Pridružio se: 26 Nov 2011, 00:56
Postovi: 5164
Promo film Dveri Pokret za zivot Srbije

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=VKt0VC00gT8[/youtube]

_________________
Spoiler:
Nije bitno koliko znaš,imaš ili možeš.Bitno je koliko si spreman da to što znaš,imaš ili možeš podijeliš sa onima koji ne znaju,nemaju ili ne mogu.


Vrh
 Profil  
 
PostPoslato: 16 Mar 2013, 17:36 
OffLine
Stara kuka
Stara kuka
Korisnikov avatar

Pridružio se: 26 Nov 2011, 00:56
Postovi: 5164
За шеика, Србија је без Косова!

Slika
http://www.dverisrpske.com/sr-CS/vesti/ ... kosova.php
И до сада се дешавало да се у медијима појављују мапе Србије без Косова и Метохије и тим случајевима је тада посвећивана велика пажња. Тада су, углавном, домаћи медији критиковали стране изворе због таквих “испада”. Мотиви су били различити, од рекламе за Калгон о којој је писао Блиц[1], до Радио-телевизије Србије која се бавила мапом Европске уније[2] и ставом Европске комисије о статусу Косова. Обе вести су из марта прошле године.

Ове године, у понедељак, 11. марта, мапа Србије без Косова и Метохије појавила се ни мање ни више него у другом и трећем Дневнику РТС 1 у вести поводом потписивања државног споразума Србије са Уједињеним Арапским Емиратима[3] и Русијом. Док су се таквим стварима бавиле стране медијске куће и агенције, још би их некако било могуће и демантовати и тражити исправке. Међутим, како би Јавни сервис европске Србије данас у том смислу могао сам себе да демантује или коме би могао да се жали. Да није у питању никакав пропуст, говори чињеница да се слика застава Србије и УАЕ и мапе Србије без Косова и Метохије појављује у два ударна термина, у истом дану, на истом месту. На првом програму телевизијске куће са националном фреквенцијом и обавезном ТВ претплатом.

Предизборна обећања садашњег председника Републике Србије и партије у којој је био, мисли се на ову последњу, уродила су плодом управо на питању Косова и Метохије. Социјални програм им је био доста сличан са супарничком Демократском странком. Несумњиво је да је специфична разлика између председничких кандидата била управо по питању Косова и Метохије и да је то негде и пресудило у коначном резултату. На страну бука о крађи избора коју више нико и не помиње, као што се и све мање помиње крађа дела државне територије Србије. Изборе за парламент су изгубили, али су добили председника и владу. Поставља се питање шта се то променило у односу на политику према Косову и Метохији, коју из прикрајка води и Александар Вучић, а што се тиче економије и даље Млађан Динкић, за кога је Вучић 2006. године јавно у парламенту припремио затворско одело[4].

Такође, да ли је у питању глад о којој је вицепремијер говорио да ће наступити ако не уђемо у ЕУ или је у питању неки нови савез са УАЕ, не зна се, тек Србија се први пут званично, у јавним гласилима, поводом државног уговора који треба да се озваничи појавила без Косова и Метохије.

Неретко, у разговору са представницима политичких партија можете да чујете како смо доста интелигентан народ и како ћемо ми све „њих“ да преваримо. И ЕУ и САД и Русе и коначно успоставимо јаку и стабилну државу. Онда с правом можемо да се запитамо кога то они успевају да преваре. Бирачима баш и не полажу рачуне, а не може се рећи да то не чине пред политичарима ЕУ и Америке. Наравно, са нашим изабраним вођама све је могуће, па и то да свашта обећавају да би нас на крају још и убеђивали како за сваки њихов поступак треба да нађемо разумевање, јер смо им на изборима, у крајњем случају, то својом вољом и потврдили. Рекао је то председник лично поводом Устава и Резолуције о Косову[5]. Уколико се противите, одмах вам налепе етикету неке странке. На жалост или на срећу, у Србији још има људи који нису чланови неке странке, а који када им кажу да је “следовање чоколаде са двадесет повећано на десет грама“ (Џ. Орвел), примете да је по среди још једна „велика победа“.

Izvor: Nikad granica

_________________
Spoiler:
Nije bitno koliko znaš,imaš ili možeš.Bitno je koliko si spreman da to što znaš,imaš ili možeš podijeliš sa onima koji ne znaju,nemaju ili ne mogu.


Vrh
 Profil  
 
PostPoslato: 16 Mar 2013, 17:55 
OffLine
Stara kuka
Stara kuka
Korisnikov avatar

Pridružio se: 26 Nov 2011, 00:56
Postovi: 5164
ВИДЕО: Чачак ЗА истину о Јасеновцу!

У организацији повереништва Двери у Чачку одржана је трибина "Истина о Јасеновцу" пред пуном салом скупштине града Чачка.

У понедељак, 11. марта, повереништво Двери у Чачку организовало је трибину "Јасеновац-прећутани геноцид", и тиме најавило нови циклус трибина у Чачку о важним историјским темама које се тичу како наше прошлости, тако и наше садашњости и будућности.

Прећутану и забрањену истину о највећем геноциду у 20-ом веку представили су угледни гости, изузетни познаваоци ове „индустрије смрти‟: проф. др Србољуб Живановић, Ранко Гојковић, Ратко Дмитровић, мр Владимир Димитријевић и Бошко Обрадовић.

У прилогу погледајте видео материјале са трибине.

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=tIYcJjbvEZI[/youtube]

Велики допринос овој трибини дао је проф. др Србољуб Живановић, светски научник, председник Међународне комисије за утврђивање истине о Јасеновцу, и сам избеглица и прогнаник. Говорио је о зверским и незамисливим злочинима усташа над српским народом, о улози НДХ, али и Ватикана одговорних за постојање једног од најмонструознијих логора смрти; О походу католичке цркве на Исток и борбе против православља која и даље траје.

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=I43F0u05Gek[/youtube]

Чачанској публици обратио се и Ратко Дмитровић, првокласни познавалац српско-хрватских односа, њихове свакодневнице, хрватског живота, хрватске културе, новинар и колимниста „Печата‟, рођен у близини Јасеновца. Говорио је о страдању српског народа, феномену усташког убијања, о појави Срба конвертита, њиховом учешћу у зверским убијањима православне браће као начину уклањања сведока срамоте одрицања верског и националног идентитета; о томе каква је хрватска држава и зашто је таква, али и да Срби не стварају илузије о братским односим са онима који им никада нису били пријатељи. По њему, Јасеновац је најзлогласнији логор у свету, јер нико никад није убијао своје противнике као што су усташе убијале Србе.

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=JGB1dfzTf8U[/youtube]

Pанко Гојковић, такође страдалац (побијено му је 48 чланова породице), учесник конференције у Петрограду која је дала значајан приказ страдања српског народа, сматра да је страдање Срба на Балкану почело онда када се католичка црква одрекла православне вере, и да тај рат није прекидан, траје вековима, траје и даље; Мењали су се облици држава, управљања, али је суштина остала иста „једна патолошка мржња према свему што је православно‟. Сходно томе, по њему, српски православни народ мора бити опрезан да не подлегне даљим надирањима.

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=ovKishS7TgI[/youtube]

Православни публициста и књижевник, мр Владимир Димитријевић представио је рад и дело присутних гостију на откривању прећутане истине о овим трагичним догађајима; представио је зборник „Православно-католички дијалог после Јасеновца‟ и „Јасеновац‟ др Србољуба Живановића, и истакао значај светосавског пута за Србе, јер само на тај начин Срби могу сачувати своју историју, свој идентитет, сачувати себе.

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=nONJECp8FKI[/youtube]

У име Покрета Двери присутне је поздравио Бошко Обрадовић и тим поводом истакао значај превенције геноцида, као основног предуслова да се геноцид српског народа не понови. Ово се, по Дверима, може остварити кроз унутрашњу и спољну политику Србије. Треба дубоко у национално сећање и историјску свест уградити памћење страдања српског народа, треба изнети пуну истину о овом страдању кроз образовање, културу, медије, а затим и кроз међународну политику.

SlikaSlikaSlikaSlikaSlikaSlika

http://www.dverisrpske.com/sr-CS/dveri- ... enovcu.php

_________________
Spoiler:
Nije bitno koliko znaš,imaš ili možeš.Bitno je koliko si spreman da to što znaš,imaš ili možeš podijeliš sa onima koji ne znaju,nemaju ili ne mogu.


Vrh
 Profil  
 
PostPoslato: 16 Mar 2013, 18:43 
OffLine
Stara kuka
Stara kuka
Korisnikov avatar

Pridružio se: 26 Nov 2011, 00:56
Postovi: 5164
Pogotovo bi naglasio govor gospodina Ratka Dmitrovica zasluzuje da se pogleda !

_________________
Spoiler:
Nije bitno koliko znaš,imaš ili možeš.Bitno je koliko si spreman da to što znaš,imaš ili možeš podijeliš sa onima koji ne znaju,nemaju ili ne mogu.


Vrh
 Profil  
 
PostPoslato: 16 Mar 2013, 19:41 
OffLine
Stara kuka
Stara kuka
Korisnikov avatar

Pridružio se: 26 Nov 2011, 00:56
Postovi: 5164
Иницијатива Двери: Донети закон који ће обезбедити заштиту презадужених породица
Slika
Предлажемо, да би се заштитиле презадужене породице и грађани који су опасности од губитка крова анд главом, да се уведе правни институт стечаја над имовином физичких лица.

Србија и њени грађани налазе се на прагу дужничког ропства. Због тога Двери предлажу, у складу са својом породичном и социјалном политиком, да се у Србији по први пут уведе правни институт стечаја над имовином физичких лица, који ће омогућити заштиту за савесне дужнике који услед оправданих околности нису у могућности да измире дуговања. Имајући у виду тешке економске прилике, које ћемо тек осетити, увођење ове установе је неопходно ради заштите егзистенције породица, као и живота људи.


На ивици дужничког ропства
Сваки становник наше земље дугује у просеку 900 евра. Ово можда у поређењу са задужењима у Европи и региону не изгледа много, али ако се узме у обзир да је просечна зарада у Србији само 360 евра, да је, према истраживањима економиста и специјализованих агенција, за преживљавање потребно још најмање толико, ако се зна да имамо највећу стопу незапослености у Европи и да већина дужника зависи од државе која је такође презадужена, јасно је да се налазимо пред тешким периодом.

Грађани Србије највише дугују пословним банкама, јер све чешће не могу да враћају стамбене и кеш кредите, имају веће “минусе” него раније на кредитним картицама и текућим рачунима. Процена је да око 100 000 породица има, или ће ускоро имати проблем са враћањем кредита. Такође у порасту су и дуговања за комуналне услуге, па тако сваки становник у просеку за електричну енергију дугује 150 евра, док их на рачунима за грејање, воду, телефон и друге дажбине чека дуг у просеку од 60 евра.

Данас имамо породице које једноставно не могу да се прехране па им је враћање кредита и плаћање дугова постало немогућа мисија. Са друге стране, познато је да су наши грађани по традицији врло дисциплиновани у сервисирању дугова, што значи да сада већина њих касни у отплати само због очајне економске ситуације. Тако су неки принуђени и да продају своје станове како би преживели јер су изгубили посао. Да ли је правично да нечији стан „оде на добош“ да би био исплаћен дуг који је вишеструко нижи од вредности стана?

Дуговања остављају озбиљне друштвене последице. Због дугова пуцају породице, разводе се бракови, родитељи се одричу деце, а честа су и самоубиства. Велики број дужника заврше као социјални случајеви. Дуг тако постаје и извориште будућих друштвених патологија и проблема које је веома тешко решити.

Спас за презадужена лица
Због оваквог стања јасно је да је неопходна квалитативна промена у оквиру постојећег стања законодавства, те се увођење стечаја над имовином физичких лица у Србији намеће као нужност која ће спасти многе животе и сачувати велики број породица. Са друге стране, овај правни институт већ познаје већина развијених законодавстава. Идеја водиља за овај чин мора бити заштита људског достојанства и институције породице, које представљају већу вредност од економске користи или трошкова.

Сваки правни субјект може да ступи, вољно или невољно, у бројне имовинско – правне односе, у којима може бити поверилац или дужник. Обавеза дуговања може настати и без воље дужника, на пример проузроковањем какве штете. Увек је присутна реална опасност да дужник неће моћи да изврши своју обавезу о доспелости, и када западне у фактичку немогућност да извршава своје обавезе на време, оправдано се поставља питање покретања стечајног поступка. Том приликом неважно је да ли је то лице правно или физичко, јер је стечајни поступак универзална процедура која се примењује на све правне субјекте. У нашој научној и стручној јавности деценијама се неоправдано сужавао круг потенцијалних субјеката стечајног поступка, резервишући га само за субјекте привредног права (правна лица и предузетнике), иако је одређена форма стечајног поступка још потребнија за физичка лица.

Кључно питање је ко треба да сноси ризик неплаћања – дужник или поверилац. Сада терет тешких економских прилика сноси искључиво дужник. Увођењем индивидуалног стечаја тај ризик био би на одређени начин правичније подељен. Оправдано је и да поверилац учествује у сношењу ризика неплаћања јер је он економски јача страна, која је у позицији да боље сагледа и предвиди ризике, као и да их контролише и распореди, па и да предвиди средства обезбеђења (на пример реосигурање кредита у иностранству).

Балансирање између интереса поверилаца, дужника и друштва кључно је питање стечајне политике и опредељивања законодавца за конкретна решења у овој области. Стечајни поступак штити интересе свих субјеката који у њему учествују. Са гледишта повериоца, оно омогућава равномерно и правично намирење. Стечај је од користи и за саме дужнике, јер им пружа знатно више права, али и обавеза. Такође, значајну корист има и друштво у целини, кроз очување трговачког морала и кроз стимулисање дужника да ипак остане економски продуктиван.

Основни циљ стечајног поступка мора да буде финансијска рехабилитација дужника, док је други циљ колективно, равномерно, правично и принудно намирење необезбеђених поверилаца.

Нови финансијски почетак
Лични стечај треба да обезбеди и промовише нови финансијски почетак за дужника, што јесте његова суштинска одлика. На тај начин остварује се корист за дужника и друштво у целини, а наноси много мање штети повериоцима него што се мисли. Финансијски опоравак дужника постиже се применом два института: ослобођењем од плаћања преосталих обавеза и изузимањем од извршења.

Ослобођење дужника од одговорности за плаћање преосталих обавеза је начин да се обезбеди нови финансијски почетак презадуженог лица. Овим институтом ослобађао би се савесни дужник, од ненаплаћених потраживања која нису изузета од ослобођења. Наравно то ослобођење има цену. Целокупна имовина дужника која није изузета биће уновчена и распоређена повериоцима. Такође дужник не може да располаже својом зарадом, већ се одређује минимални износ неопходан за живот, који зависи од личних и породичних прилика дужника, а све изнад тог износа дужник предаје повериоцима у једном одеђеном временском периоду или до измирења дуга. Када период плаћања доприноса истекне, а дуг није намирен, дужник се ослобађа. Уколико је укупна зарада једнака или мања од минимума неопходног за живот, онда дужник не плаћа доприносе.

Изузимање од извршења пружа стечајним дужницима привилегију да задрже одређену имовину, иако су њихови повериоци остали ненамирени. Ако се дужнику одузме све што поседује, он не може бити продуктивни члан друштва, већ постаје социјални случај на терету државе. Право изузимања обезбеђује дужнику имовину неопходну за физички опстанак, штити достојанство и културни идентитет дужника, омогућује финансијски опоравак и могућност да се заради доходак, штити дужникову породицу од осиромашења.

Основни циљ новог финансијског почетка јесте да охрабри појединца који је у финансијским проблемима да постане продуктиван учесник друштва. Презадужени дужник ће бити дестимулисан да ради, ако не буде имао право на плодове свога рада због плаћања дугаова својим повериоцима. Како неослобођење делује дестимулишуће на појединца да ради, из тога произлазе три врсте последица.

Прва је за повериоце којима ће извор наплате бити само стечајна маса, а не и зарада појединца, друга за друштво, јер непродуктивни дужник постаје социјални трошак стечаја, а трећа последица погађа самог дужника и његову породицу, јер због дестимулације да ради доћи ће до пада стандарда те породице. Уколико појединац зна да ће, после одређеног периода, бити финансијски рехабилитован, он има чему да се нада. Онда су сви на добитку. Повериоци ће у одређеном временском периоду добијати одређени део дужникове зараде, и на тај начин ће имати шансу да наплате део (а можда и цело) потраживање.

Друго, већина дужника ће остати продуктивни (јер имају мотивацију за рад због изгледне рехабилитације), и њихов рад ће утицати на повећање укупног друштвеног производа. И интерес дужника је задовољен, јер иако ће део његове зараде узимати повериоци, он има право да задржи део у висини егзистенцијалног минимума, и наравно бива ослобођен после одређеног времена.

Друштво има обавезу да очува основу људског достојанства презадуженог дужника, и ослобођење од одговорности је средство које може повратити људску независност, контролу и могућност избора сопствених активности (када повериови захтевају исплату доспелих а неиплаћених дугова, дужник нема могућност избора, јер су му могућности сужене и под великим утицајем повериоца, што је неспојиво са вредностима личне слободе и самосталности). У случајевима неисплаћених кредита, примера ради, треба имати у виду да је потрошач слабија и рањивија страна, насупрот агресивним и моћним кредиторима. Додатни одраз ове идеје види се у могућности потрошача да заштити одређена добра од колективног намирења поверилаца.

Пут ка потпуној заштити породице
Правни поредак Републике Србије, који чине прописи који су на снази и које примењују државни органи, пружа породици одређену заштиту и на одређени начин санкционише велики број ситуација у којима може бити доведена у питање њена егзистенција. Међутим, у Републици Србији, и поред уставних и законских норми које прописују одговарајућу заштиту породице као целине, постоје случајеви који нису обухваћени оваквим видом заштите, иако би по природи ствари морали бити саставни део корпуса који обухвата све што спада у домен породице, њене заштите и што се тиче породичних вредности.

Постојање празнина у важећим прописима проузроковано је, пре свега, немогућношћу законодавца да препозна одређене проблематичне случајеве и ситуације у којима је угрожена егзистенција породице као целине, а што истовремено осликава и рђаву склоност домаће политчке олигархије да се и путем доношења прописа по сваку цену додвори западном капиталу који, пак, за себе жели несметан и бруталан приступ успешној наплати свих својих потраживања, независно од тога да ли је на страни дужника успешно привредно друштво, предузетник или физичко лице које издржава више чланова своје породице. Тако се често дешава, примера ради, да услед трошења новца и средстава од стране једног члана породице, у питање буде доведена и сама егзистенција породице као целине, која, услед непостојања законских механизама заштите, бива остављена на цедилу и препуштена бруталним захтевима поверилаца који јој лако могу одузети и кров над главом. Из тог разлога, сматрамо да је данас оправдано поставити питање - колико се у Србији на практичном нивоу заиста поштују и реализују уставне гарантије и законске норме о заштити породице и породичних вредности?

Дакле, иако је уставотворац у већем броју чланова Устава, у оквиру дела у коме су таксативно наведена људска права и слободе, између осталог, прописао да држава подстиче родитеље да се одлуче на рађање деце и помаже им у томе, да су деца заштићена од сваке врсте искоришћавања, да родитељи имају дужност да издржавају своју децу, да породица у Републици Србији ужива посебну законску заштиту, а што је даље разрађено одредбама већег броја закона, у практичном смислу породица није заштићена у пуном обиму, напротив. У вези материје имовинско – правних потраживања, треба истаћи да је у великом броју случајева, реализација повериочевог права на наплату потраживања довела до економског и физичког уништења породице дужника која има више чланова, што свакако није у интересу грађана, а самим тим и државе.

Из наведених разлога, Двери и инсистирају на законској реализацији потпуне заштите породице која се налази у условима презадужености и чија се егзистенција ипак мора очувати, упркос постојању потраживања и захтевима за наплату истих усмерених од поверилаца ка једном или више чланова породице. Двери стога сматрају, да је неопходно да се стварност коју прати постојећа лоша пракса – дозвољеног насиља поверилаца над породицом које прати и институционална подршка државе, замени ваљаном праксом - која ће почивати на приближавању стварности постојећем уставном моделу, који је по питању породице, њене заштите и породичних вредности у основи довољан да је сачува у актуелном историјском и политичком тренутку. Једино се у проналажењу мере између интереса да се наплати ваљано потраживање повериоца и интереса заштите породице (нарочито породица са више деце) може препознати правичан модел који је у обостраном интересу. Овај модел не сме водити аутоматском опросту дуга и злоупотреби породице од стране презадуженог члана у циљу избегавања враћања дуга, нити може дозволити да повериоци имају отворену могућности бруталне наплате својих потраживања, без обзира на средства и последице које могу бити негативне по егзистенцију породице презадуженог члана, јер, једноставније речено овај модел и по својој форми и по својој садржини мора бити решење проблема, уместо празног слова на папиру. Двери из тог разлога прве отварају питање увођења (прецизније речено враћања ове установе будући да је иста постојала у нашем правном систему још пре 150 година) личног стечаја физичког лица у законодавство Републике Србије, имајући у виду и системски, али и практични значај и домашај овог института.

Као што је констатовано немогућност враћања дугова извор је бројних проблема за породицу. Поред развода, свађа, дубоких траума изазваних самоубиствима дужника, долази и од опадања стандарда породица дужника, и у неким случајевима и до губитка места становања, када се у извршном поступку пописују, процењују, плене и продају породичне куће и станови.

Индивидуални стечај ће побољшати стандард породице. Изузимањем од извршења штите се ствари које су дужнику неопходне за живот и рад (на пример одећа, обућа, постељина, кревет, шпорет, правна литература за дужнике адвокате, аутомобил за дужника таксисту, земља за дужника који живи од пољопривреде...) као и оне које имају сентименталну вредност (породичне фотографије, ордење, предмети). Но овде је од пресудног значаја предвидети и изузимање места становања – породичне куће или стана, односно заштита продице да им због дуга повериоци не могу узети стан или кућу у којој живи та породица, водећи рачуна о специфичним околностима. На овај начин се штити породица и од неопрезних поступака једног њеног члана.

Због специфичних прилика у Србији, потребно је као специјалну меру увести и привремено ограничење домашаја хипотеке ког стамбених кредита (до поправљања економских прилика у Србији), у правцу да се над лицем које је отворило стечајни поступак над својом имовином, и има стамбени кредит обезбеђен хипотеком, права хипотекарног повериоца суспендују на одређени период, а по окончању тог периода уколико дужник није у могућности да отплаћује кредитну обавезу, сагледа се целокупан случај – колики део кредита је отплаћен, који је однос између вредности дуга и оптерећене непокретности, и да се на основу тога понуди модалитет решења, који не мора да буде активирање хипотеке (на пример уколико је отплаћена већина дугованог износа). Сматрамо опрвданим ово нарушавање правила који регулишу хипотеку и уговорне односе, из два разлога. Први је тај што објект заштите представља највећу вредност – живот и достојанство човека и породице, а самим тим и заштиту највећег интереса друштва, и свакако је оправдано претпоставити га другим интересима. Други разлог је тај што је немогућност враћана кредита наступила услед финансијских проблема дужника изазваних економском кризом у Србији, за коју дужник не сноси кривицу. Штавише, банке кредитори (у највећем броју случајева су то банке са иностраним капиталом) су један од главних криваца (као део система економског и политичког поробљавања Србије) за такво економско стање, и оне су из њега извукле профит. Због тога је оправдано да и оне сносе терет економске кризе у овом случају.

Ова мера итекако оправдана, и у складу са правном логиком, моралом и људским правима, и представљаће велики спас за хиљаде породица које ће се, без своје кривице, у скорој будућности наћи у ситуацији немогућности отплате кредита.

Закључак
На крају ове кратке анализе стања ствари у овој области и предложеног решења проблема, можемо закључити да је институт стечаја над имовином физичких лица прво реално решење за озбиљне финансијске проблеме који су погодили Србију и њене грађане, и да се данас указала хитна потреба за увођењем овог новог института у наше стечајно право. Зато је и став Двери такав, да је неопходно да законска решења увек буду правно могућа и ваљана, да буду плод реалне и озбиљне анализе стања ствари, уместо производ простог преписивања страних прописа, без сагледавања локалних прилика.

Дакле, увођењем стечаја над имовином физичких лица, били би остварени следећи циљеви :

- увођење одговарајуће правичније заштите, како поверилаца - поштовањем могућности њиховог равномерног намирења, тако и презадужених дужника, као слабије стране у облигационом односу - у односу на које треба створити услове за репрограмирање њихових обавеза у стању презадужености,
- заштита породица презадужених физичких лица кроз заштиту биолошко – хуманих и финансијских капацитета породице у циљу обезбеђења елементарних услова за живот у стању презадужености,
- увођење правичнијег система у коме ће бити уједначен положај презадужених физичких лица и поверилаца у циљу постизања рационалније одговорности за последице презадужености дужника, што ће допринети одговорном и економски рационалнијем понашању,
- нови финансијски почетак презадужених физичких лица,
- ослобођење презадужених физичких лица од плаћања преосталих обавеза,
- изузимање од извршења у циљу омогућавања достојанственог положаја презадужених физичких лица, са истовременим растерећењем безуспешних извршних поступака,
- заштита породице дужника тако да им нико не може одузети место становања
- ограничење дејства хипотеке код стамбених кредита

Из наведеног произлази да је ова форма стечаја над имовином презадуженог физичког лица, спасоносна формула за српски народ и државу, јер се ради о реалном решењу за смањење и престанак појаве презадужености, што ће коначно искључити било какву форму дужничког ропства, а како је нови финансијски почетак увек у интересу и привреде и друштва, биће спашене и све српске породице које трпе штетне и бруталне последице презадужености својих чланова.
http://www.dverisrpske.com/sr-CS/dveri- ... rodica.php
Марко Пушица и Срђан Ного

_________________
Spoiler:
Nije bitno koliko znaš,imaš ili možeš.Bitno je koliko si spreman da to što znaš,imaš ili možeš podijeliš sa onima koji ne znaju,nemaju ili ne mogu.


Vrh
 Profil  
 
PostPoslato: 16 Mar 2013, 23:10 
OffLine
Administrator
Korisnikov avatar

Pridružio se: 15 Nov 2002, 13:51
Postovi: 40065
Lokacija: Месечева икра
Kakav populizam :lol:

_________________
Bubi frubi


Vrh
 Profil  
 
PostPoslato: 17 Mar 2013, 03:47 
OffLine
Stara kuka
Stara kuka
Korisnikov avatar

Pridružio se: 26 Nov 2011, 00:56
Postovi: 5164
_зока je napisao:
Kakav populizam :lol:


Mozda i jeste nista nije receno,kada dodju na vlast vidjet ce se sta,kako i u kojoj mjeri ce uraditi.

_________________
Spoiler:
Nije bitno koliko znaš,imaš ili možeš.Bitno je koliko si spreman da to što znaš,imaš ili možeš podijeliš sa onima koji ne znaju,nemaju ili ne mogu.


Vrh
 Profil  
 
PostPoslato: 17 Mar 2013, 03:57 
OffLine
Veteran
Veteran
Korisnikov avatar

Pridružio se: 13 Okt 2002, 16:13
Postovi: 2214
Lokacija: Lopare/Banjaluka
Nece doci na vlast.


Vrh
 Profil  
 
Prikaži postove u poslednjih:  Poređaj po  
Započni novu temu Odgovori na temu  [ 1021 Posta ]  Idi na stranicu Prethodni  1 ... 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11 ... 52  Sledeća

Sva vremena su u UTC [ DST ]


Ko je OnLine

Korisnici koji su trenutno na forumu: Nema registrovanih korisnika i 3 gostiju


Ne možete postavljati nove teme u ovom forumu
Ne možete odgovarati na teme u ovom forumu
Ne možete monjati vaše postove u ovom forumu
Ne možete brisati vaše postove u ovom forumu
Ne možete slati prikačene fajlove u ovom forumu

Pronađi:
Idi na:  
Powered by phpBB® Forum Software © phpBB Group
Hosting BitLab
Prevod - www.CyberCom.rs