banjalukaforum.com

Dobrodošli na banjalukaforum.com
Danas je 30 Jul 2025, 12:00

Sva vremena su u UTC [ DST ]




Započni novu temu Odgovori na temu  [ 243 Posta ]  Idi na stranicu Prethodni  1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 13  Sledeća
Autoru Poruka
PostPoslato: 11 Mar 2008, 22:57 
OffLine
Početnik
Početnik
Korisnikov avatar

Pridružio se: 18 Jan 2008, 04:58
Postovi: 40
XIX century je napisao:
Ja bih rekla da on misli da su žene krive što se nisu aktivno borile protiv muškog terora i što su podlegle smrtniku koji krvari (muškarcu) i njegovoj "moći" mjesto da su gledale u onog istinski Svemoćnog. (razumemo se) :cat:

Apsolutno tako sam mislio kada sam rekao da su po meni žene krive za njihovo stanje u brojnim islamskim društvima!
Ali tačno je i to da je teško podići bilo kakvu "žensku revoluciju" pod pritiskom i "šapom" istih režima koji su u najmanju ruku -antiislamski.
Ali budimo optimisti u svakom slučaju.

Pozdrav i svako dobro.

_________________
U ime Allaha Milostivog Samilosnog!
Reci:Allah je jedan,Allah je utočište svemu,
nit je rođen nit je rodio,
i niko mu ravan nije.
(Kur'an 112:1-4)


Vrh
 Profil  
 
PostPoslato: 11 Mar 2008, 23:04 
OffLine
Početnik
Početnik
Korisnikov avatar

Pridružio se: 18 Jan 2008, 04:58
Postovi: 40
Islam tretira muškarca i ženu kao jednake partnere koji trebaju sarađivati u stvaranju svoga doma, porodice i šireg društva harmoničnim, sretnim i uspješnim zajednicama. Partneri trebaju biti odani, obzirni i upućeni jedno na drugo. Zajedno trebaju raditi na prevladavanju svih problema i prepreka. Zajedno se trebaju starati o podizanju svoje djece i njihovom obrazovanju, te zajedno raditi na ispunjenju njihovih potreba. I jedno i drugo trebaju raditi na prevladavanju nedostataka oba partnera, a jedinstven front predstavljati prema vanjskome svijetu. Također, jedno drugome trebaju osigurati društvo i utjehu.
Određeni kur'anski navodi potakli su veliku debatu koja se tiče uloge žene, njenih prava i dužnosti.

«A žene imaju isto toliko prava koliko i dužnosti, prema zakonu, ali muževima pripada prvenstvo nad njima za jednu razinu.» (El-Bekare, 228)

Postoje razna gledišta koja se tiču značenja fraze "prvenstvo nad njima za jednu razinu." Neki sugeriraju da ona podrazumijeva kvalitete vođstva, nadzora i izdržavanja date muškarcima. Drugi više vole ideju po kojoj se ona odnosi na toleranciju koja se očekuje od muškaraca, čak i onda kad su njihove žene izrazito loše volje. Još jedno mišljenje podrazumijeva da je to muškarčev prirodni dar, dat od Allaha, da presuđuje o porodičnim stvarima i rješava probleme koji mogu nastati. Međutim, konsenzus većine učenjaka govori da se ova "razina" odnosi na princip skrbi i ni na šta više. U drugom ajetu, Allah, dž.š., kaže:

«Muškarci su zaštitnici žena, jer Allah je jedne iznad drugih odlikovao, i zato jer muškarci troše svoje imetke!» (En-Nisa', 34.)

Komentirajući ovaj ajet, Yusuf Ali navodi kako razlika u ekonomskoj poziciji među spolovima čini prava i obaveze muškarcaa malo većim od ženinih. Ovaj ajet se odnosi na dužnost muškarca da izdržava svoju ženu, čime se održava izvjesna razlika u prirodnoj strukturi spolova. Međutim, dva spola se vide jednakim pred zakonom, a "slabijem spolu" (ženskom) u izvjesnim stvarima se dodjeljuje posebna zaštita. Treba imati na umu da Kur'an nudi uputu svim ljudskim društvima, u svim periodima historije. Islam, tako, traži da se maksimalno očituje vrijednost svih žena, diljem svijeta.
Abdullah ibn Abbas, r.a., ashab Poslanika, s.a.v.s., rekao je, u vezi sa gornjim ajetom, da bi muškarci, s obzirom da ih je Allah tako uzdigao, trebali ispoljavati veću strpljivost. Ako žena ima neku mahanu, onda muževljeva pozicija zahtijeva njegovu prilagodbu njenim slabostima, očuvanje strpljivog pristupa, te dosljedno sprovođenje njenih prava. Ukratko, brak treba donijeti obostranu korist za oba partnera.
Glasoviti azijski učenjak Hazrat Hakim Akhtar Saheb navodi kako su "prava žene u ovom ajetu spomenuta prije prava muškarca, jer muškarac, zahvaljujući svojoj inherentnoj moći i snazi, lahko ostvaruje svoja prava u odnosu na ženu. Tako Allah stavlja veći naglasak na prava žene, koja putem sile ne može ostvariti svoja prava." Drugi momenat, koji se može zabilježiti kad je ovaj ajet u pitanju, jeste taj da bi muškarac trebao imati inicijativu u izvršavanju svojih dužnosti, jer je Kur'an prvo spomenuo prava žena.
"Prvenstvo nad njima" ne može, i ne smije, biti uzeto da tako podrazumijeva mušku superiornost na razini vrijednosti. Ono što ono doista podrazumijeva jeste veći stepen odgovornosti, što znači da će muškarci biti podvrgnuti detaljnijem ispitivanju na Sudnjem danu koje se tiče ophođenja prema njihovim ženama i porodicama. To bi se teško moglo opisati kao nekakva zavidna pozicija, čak je neki smatraju "inferiornom"! Ova razlika nije ništa drugo doli sredstvo osiguranja skrbništva nad ženama, tamo gdje je to potrebno.
Islam jasno potvrđuje jednake mogućnosti spolova, ali Allah je stvorio ljude na način da muškarci i žene bolje odgovaraju različitim, ali komplementarnim zadacima i obavezama. Ako je muško eventualno bolje u datim dužnostima od ženska, to ne znači da je ono izvorno superiornije. To je greška koju prave mnoge feministkinje, koje drže da se oslobođenje može postići jedino prisvajanjem muške uloge. Namjesto da priznaju i njeguju svoju ženstvenost, traže da oponašaju muškarce na štetu žena i ljudskog društva uopće. Težeći muškim karakteristikama, vrijednostima i ponašanju, dodatno su obezvrijedile ženu, a uzdiigli opet muškarca. Izjednačavanjem finansijskih prihoda te jurnjavom za prestižnom karijerom, ženski poslovi majčinstva, brige za domom i podizanja porodice postali su bezvrijedni, te doživljeni kao vid degradacije. S obzirom da se posao koji se ne plaća smatra bezvrijednim, briga za domom se promatra kao ponižavajuće kulučenje. Suprotno, islam naglašava harmoniju i međusobnu ovisnost tako da se ženski posao staranja za dom i podizanje porodice smatra jednako suštinskim i važnim kao što je to muški posao zarade novca za finansijsku potporu porodice.

Čovječanstvo je zaraženo kapitalističkom idejom po kojoj se svaki tip posla koji ne donosi finansijsku dobit smatra izrabljivanjem. Jednostavne istine islama postalo je preteško prihvatiti. Ljudski rod ne smije sebi dopustiti da bude zaslijepljen Zapadom i naveden na negaciju cijenjenog ženskog posla. U islamu uloga žene jako važna, možda čak i važnija od one koja pripada muškarcu. Kako smo vidjeli, radnje rađanja i dojenja - uloge koje pripadaju jedino ženama - donose ogromnu nagradu. Premda su ove sposobnosti dar od Stvoritelja, ženama se daje izbor da dojenjem mogu osigurati sticanje ove nagrade. Štaviše, kako se njen teret u podizanju djeteta povećava, od momenta začeća pa naovamo, Allah Svemilosni Premudri ženu je načinio sredstvom koje svakom pojedincu omogućava da zadobije Džennet, Džennet koji je opisan kako leži pod nogama majke (pogledat također, hadise o krepostima majki). Tegobe i nevolje koje su žene propatile tokom trudnoće, poroda, dojenja i odgoja, nisu uzaludne. One donose obećanje naknade, nagrade i višeg statusa na ovom i budućem svijetu.

_________________
U ime Allaha Milostivog Samilosnog!
Reci:Allah je jedan,Allah je utočište svemu,
nit je rođen nit je rodio,
i niko mu ravan nije.
(Kur'an 112:1-4)


Vrh
 Profil  
 
PostPoslato: 11 Mar 2008, 23:18 
OffLine
Početnik
Početnik
Korisnikov avatar

Pridružio se: 18 Jan 2008, 04:58
Postovi: 40
MAJČINSTVO U ISLAMU

Slika

Poslanik, s.a.v.s., ukazuje, da se status žene dalje pojačava kada ona postane majka.

Neki čovjek ga je jednom upitao: "Ko zavređuje moju najveću brigu?"
On odgovori: "Tvoja majka."
Čovjek upita: "A ko onda?"
On odgovori: "Tvoja majka."
Čovjek upita: "A ko onda?"
On odgovori: "Tvoja majka."
Čovjek upita: "A ko onda?"
On odgovori: "onda tvoj otac."


Islam nas uči vrijednosti žene na svakom stadiju njenog života. Muslimanu, onome koji vjeruje, dužnost je živjeti u skladu sa islamskim učenjem kako bi stekao zadovoljstvo Stvoritelja. Ako je On zadovoljan s tobom, tad ćeš imati koristi u ovom životu i, posigurno, životu koji će doći. Da bi stekli Allahovo zadovoljstvo, muslimani moraju slijediti Njegove zapovijedi. A On nalaže ljubaznost i pravičnost prema ženama, kao prema kćerkama, sestrama, suprugama i majkama. Muslimani koji teže usrećiti svoj ženski svijet mogu očekivati da će zaraditi Allahovo zadovoljstvo, a u Allahovom zadovoljstvu su ključevi Dženneta(raja).

«Čovjeku smo oporučili Mi da poslušan bude roditeljima svojim. Majka ga njegova nosi i vehne li vehne, a i njegovo dojenje je dvije godine. Budi zahvalan Meni i roditeljima svojim, Meni će se sve vratiti!» (Kur'an 31:14)

Premda nam islam kazuje da poštujemo oba roditelja, majci se daje prednost.

Mjesecima ona nosi breme u svojoj utrobi, u tegobnoj kušnji trudnoće. Nakon poroda, doji ga do dvije godine. Žrtvuje svoj komfor za dobrobit djeteta. Čovjek stoga mora priznati, prvo, Allahova prava nad njim, a onda i prava svojih roditelja, posebno majke; mora obožavati Allaha i zaokupiti se pokornošću i služenjem svojim roditeljima kako najbolje umije, sve dok postoji njihova pokornost Allahu, jer su Allahova prava najviša. Svako mora Njemu odgovarati tako da i muškarci i žene moraju razmišljati kakve će Mu odgovore dati za djela koja su činili.

Mikdam, r.a., prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., rekao:

"O ljudi, počujte: Uzvišeni Allah vam zapovijeda da se dobro ophodite prema svojim majkama. Uzvišeni Allah vam zapovijeda da budete dobri prema svojim majkama, a onda prema svojim očevima."(hadis)

Enes, r.a., prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., rekao:

"Džennet(raj) leži pod majčinim nogama."(hadis)

Značenje ovog hadisa jeste u tome da vjernik može zadobiti Allahovo zadovoljstvo, a otuda i Džennet, udovoljavajući svojoj majci i pazeći na njene potrebe.

Čak, ako nečija majka i nije muslimanka, pojedinac je obavezan lijepo se prema njoj ophoditi i brinuti se o njoj sve dok to ne povlači za sobom neposluh prema Allahu.

_________________
U ime Allaha Milostivog Samilosnog!
Reci:Allah je jedan,Allah je utočište svemu,
nit je rođen nit je rodio,
i niko mu ravan nije.
(Kur'an 112:1-4)


Vrh
 Profil  
 
PostPoslato: 11 Mar 2008, 23:28 
OffLine
Početnik
Početnik
Korisnikov avatar

Pridružio se: 18 Jan 2008, 04:58
Postovi: 40
POLIGINIJA(POLIGAMIJA)

Činjenica da islam dopušta muškarcu da ima više od jedne žene (poliginija, premda je riječ "poligamija" riječ koja se najčešće koristi da bi se opisala praksa imanja više od jedne žene, pravilniji je termin "poliginija") uzrokom je učestale poruge i krive predodžbe od strane onih koji su plitkoumni, predrasudama ispunjeni i neprijateljski nastrojeni prema islamu. Oni su zaveli mnoge objavljujući i promovirajući izvrnute čnjenice i braneći praksu koja nema uporišta u istinskom učenju Kur'ana i Sunneta.

Kako smo vidjeli u prvom poglavlju, prije pojave islama žene su bile tretirane kao pokretna imovina i predmeti koji služe udovoljavanju muškaraca. Djevojke, žene i hudovice bile su na milosti hirovite muške prirode. U predislamskoj Arabiji, muškarac je mogao uzeti žena koliko je htio i tretirati ih po vlastitoj volji. U modernom svijetu, ova praksa se nastavlja pod krinkom učestalih razvoda, ljubavnih afera, ljubavnica i prostitucije. Žene se ostavljaju da se same brinu za sebe i svoju djecu, dok razvod postaje tako uobičajen da sada postoje grupe kao što su "Ponovo same", koje se staraju za osobe koje su se razvele po drugi (odnosno naredni) put.

Islam nije ukinuo poliginiju priznajući da u nekim slučajevima poliginija biva neophodnom, čak i poželjnom u odnosu na alternativna rješenja. Međutim, on ju je strogo ograničio, na maksimum od četiri žene u svakom vremenu; postoje također strogo utvrđeni uslovi koje muškarac mora ostvariti ako želi uzeti drugu ženu.
Početna namjera ovoga zakona bila je unijeti reda među Arabljane i susjedna društva, koji su bili naviknuti na neograničen broj žena, te inaugurirati sistem koji bi se brinuo o potrebama žena, smatranim dobrima i pokretnom imovinom koja se stiče bez obzira na njihova vlastita ljudska osjećanja. Također, poliginija je težila riješiti problem postojanja velikog broja hudovica i siročadi ostavljenih da se sami o sebi brinu.


«A ako se bojite da prema sirotim ženama nećete pravedni biti, tada se ženite i onim, vama dozvoljenim, ženama koje vam se lijepe čine, uzmite po dvije, po tri, po četiri! A ako se bojite da nećete pravedni biti, onda samo jednom, ili onima koje posjeduje vaša desnica! Tako ćete se najlakše pristrasnosti sačuvati.» (En-Nisa', 3)

Svaki muškarac koji želi uzeti drugu ženu također mora ispuniti bitan uvjet korektnog ophođenja prema svim svojim ženama. Gore citirani ajet uključuje zapovijed da se žene tretiraju jednako i svako ko to nije u stanju treba se ženiti samo sa jednom ženom. Jednak tretman uključuje sve socijalne, ekonomske i fizičke potrebe. Ljudima je veoma teško da budu potpuno pravedni, što je činjenica koju Kur'an potvrđuje:

«Vi nikako nećete moći prema ženama svojim pravedno postupati, makar vi to i od srca željeli. I nemojte prema nekima sasvim naginjati, pa onda neku u beznađu ostavljati...» (En-Nisa', 129)

Šejhu-l-islam Pakistana, Allama Usmani, sugerira da bi muškarac, pošto je nemoguća jednakost u svim aspektima nečijeg odnosa prema ženama, trebao biti pravičan onoliko koliko je to ljudski moguće. Ne bi trebao ispoljavati pretjeranu naklonost prema jednoj a odsustvo naklonosti prema drugoj, te ostavljati je kao da mu je zabranjena. Takav pristup očitovao bi okrutnost u muževljevom ophođenju.

Poslanik, s.a.v.s., insistira na pravičnom postupanju prema drugim ženama kada kaže:
"Muškarac koji oženi više od jedne žene, a onda se ne odnosi prema njima pravično, bit će proživljen a polovina njegovih moći uzete."

Vrijedi napomenuti kako neki muslimanski "modernisti" dovode u vezu gornja dva ajeta i izvode zaključak po kojem islam zapravo dopušta samo jednu ženu, pošto se u suri En-Nisa', 129. ajet navodi da nije moguće dvije žene tretirati jednako te stoga muškarci koji ožene više od jedne žene dolaze u nemoguć položaj i djeluju suprotno islamskom učenju. Ono što modernisti neće da priznaju jeste činjenica da je gore riječ o jednakom tretmanu samo u granicama ljudskih mogućnosti. Muškarac može biti više naklonjen jednoj ženi od druge, ali nije mu dopušteno da tu činjenicu obznani i on mora osigurati, u svakoj prilici, adekvatnu brigu prema ženi prema kojoj osjeća "manju naklonost". Poslanik, s.a.v.s., svojim ashabima nikada nije zabranio da uzmu drugu, odnosno još jednu ženu. U slučaju ljudi koji su imali više od četiri žene kada su prigrlili islam, poput Ghaylana ibn Umayyaha, al-Thagafija, njih je Poslanik, s.a.v.s., zamolio da zadrže četiri žene a ostale puste. Pokušavajući udovoljiti nemuslimanima, na temelju problematičnih inteipretacija, "modernisti" rade u korist islamskih neprijatelja.
Poliginija u islamu je ograničena i može se upražnjavati samo kada se ispune određeni strogi uvjeti. Ona je takoder izuzetak, radije nego pravilo u muslimanskim društvima širom svijeta.

U popisu Svjetske zdravstvene organizacije vidi se da manje od 5% muškaraca upražnjava poliginiju. Ovo je u suprotnosti sa drugim grupama u zemljama kao što su Indija, gdje 15,25% muškaraca iz plemenskih vjerskih grupa upražnjava poliginiju; 7,97% budista, 6,72% džaina i 5,8% hindusa imaju pluralne brakove. Procenat poliginijskih brakova u Indiji najniži je među muslimanima, 5,7%.

Ove brojke ukazuju na nivo krivog predstavljanja i stereotipiziranja koje vrše zapadni mediji. Nisu samo zapadnjaci prožeti ovim bolesnim viđenjem, već i neki muslimani također stavljaju pod znak pitanja učenje svoje vlastite religije. Jako je važno da učenjaci obrazuju narod i da mu pruže tačne informacije, s ciljem pobijanja pogrešne slike o islamu i muslimanima koju daju zapadni mediji, te da mu omoguće potpunije razumijevanje svoje vlastite vjere.

Veoma je tužno vidjeti "moderniste" kako propagiraju monogamiju i traže da se promijeni učenje Kur'ana časnoga sugerirajući kako je upražnjavanje poliginije bilo predviđeno jedino za slučaj rata i tome slično. Ovi ljudi istupaju sa tako patetičnim izgovorima u bezuspješnom nastojanju da zadovolje neprijatelje islama.
Tema poliginije ne može se smatrati završenom bez izvjesne rasprave o Poslanikovoj praksi i historijskom kontekstu u kojem su živjeli on i njegove supruge. Ovoj temi je posvećena velika pažnja na Zapadu i mnoge muslimane ovo pitanje zbunjuje. Riječ je o predmetu koji vrijedi čitave jedne knjige. Ovdje će spomenuta tema biti ukratko predočena.
Treba napomenuti da su u Arabiji, tokom VII stoljeća, preljuba, silovanje i razvrat bile normalne stvari. Muškarci su mogli imati žena koliko su željeli, bez obaveze da se brinu o njima i njihovim potrebama. U takvoj okolini, Poslanik, s.a.v.s., je ostao krepostan svo vrijeme. Kad je imao 25 godina, oženio je Hatidžu, r.a., udovicu kojoj je bilo 40 i koja je 15 godina bila od njega starija. Njihov brak bio je sretan i harmoničan, i takav je ostao sve do Hatidžine smrti 25 godina kasnije. U to vrijeme Poslanik, s.a.v.s., imao je 50 godina i nosio je veliku odgovornost poslanstva.
Poslanikova druga žena bila je Sevda, r.a. Ona i njen suprug bili su među prvima koji su primili islam. Kurejšije (stanovnici Mekke) stavili su ih na teške muke pa ih je Poslanik, s.a.v.s., uputio da migriraju u Abisiniju (Etiopiju). Tamo je njen muž umro i Sevda je mnogo propatila kao hudovica u stranoj zemlji. Poslanik, s.a.v.s., je znao da je odgovoran za stanje svojih sljedbenika, pa je Sevdi predložio brak. Njoj je taj brak donio olakšanje, respekt i poziciju, a Poslaniku, s.a.v.s., osigurao, društvo i pomoć u podizanju djece iz braka sa Hatidžom. Kad se udala za Poslanika, s.a.v.s., Sevdi je bilo oko 55 godina.
Da bi stvorio krvne veze i iskazao svoju ljubav i respekt prema svojim najbližim ashabima koji su žrtvovali ovaj svijet za dobrobit islama, dvije svoje kćeri Poslanik, s.a.v.s., je vjenčao sa Alijom, r.a., i Osmanom, r.a.; također je prihvatio brak sa Aišom, r.a., i Hafsom r.a., kćerkama Ebu Bekra, r.a., i Omera r.a. Njegov brak sa ovim dvjema plemenitim ženama nije samo učvrstio njegove bliske veze sa ashabima; ove će žene kasnije pružiti dubok uvid u Poslanikov život. One su omogućile prijenos preko polovice hadisa koji danas čine temelje islamskog vladanja. Zna se da je sama Aiša, r.a., prenijela preko dvije hiljade hadisa.
Zejneba je bila rođakinja Poslanika, s.a.v.s. Prethodno je bila udata za Zejda, r.a., oslobođenog roba i Poslanikovog usvojenog sina. Ovaj brak je uredio Poslanik, s.a.v.s., ali supružnici nikada nisu bili sretni u njemu i postalo je očevidno da njih dvoje nisu jedno za drugo. Na Poslanikovo insistiranje, ostali su zajedno nekoliko godina, ali na kraju Zejd to više nije mogao trpjeti i odlučio je Zejnebu osloboditi bračnog ugovora. Činjenica da se bivši rob razveo od žene iz uglednog plemena Kurejš postala je predmetom raznog ogovaranja među paganima i slabijim pripadnicima muslimanske zajednice. Prirodno, Zejneba se zatvorila u svoju kuću i palo je na Poslanika, s.a.v.s., da je izbavi iz njene nevolje. Oženio ju je a njoj je u to doba bilo oko 38 godina.
Ovaj događaj postigao je dva cilja. Jedan je bio pokazati da islam ne pravi razlike među klasama, rasama i statusima, - Kur'an uči da je u Allahovim očima najplemenitija osoba ona koja je najviše pobožna. Drugi cilj je bio ukazati da se usvojeni sinovi ne trebaju smatrati krvnim srodnicima, kako je ranije bio običaj u Arabiji.

«... a ni posinke vaše nije učinio vašim sinovima! To su samo riječi vaše iz usta vaših, a Allah istinu govori i Pravoj stazi On vodi!» (El-Ahzab, 4)

Da bi se ujedinila arapska plemena pod zastavom islama, smatralo se neophodnim imati krvnu vezu s njima, koja bi se mogla ostvariti putem braka. Stoga su neki Poslanikovi brakovi bili ugovoreni da bi se uspostavile međuplemenske veze i poduprlo jedinstvo. Poslanikov brak sa Džuvejrijom, r.a., vodio je ka njenom plemenu Benu Mustalik, koje bijaše medu najžešćim neprijateljima islama te oslobađanju svih njegovih muslimanskih zatvorenika. Kasnije je cijelo pleme prešlo na islam. Mejmuna, r.a., je bila iz plemena Nedžd, koje je usmrtilo emisare poslate od strane Poslanika, s.a.v.s. Nakon njegovog braka sa Mejmunom, međutim, njihov pristup se promijenio i Nedžd je postao naklonjen islamu.

Ukupno, Poslanik, s.a.v.s., je imao jedanaest žena od kojih su dvije - Hatidža i Zejneba - umrle za njegovog života. Nakon što je objavljen ajet koji ograničava broj žena na četiri, on nije više sklapao brakova, ali se devet preostalih žena smatralo "majkama vjernika" i, pošto nikome ne bi bilo dopušteno da ih oženi u slučaju njegova razvoda sa njima, svojom samilošću zadržao je sve svoje žene.

Sa izuzetkom Aiše, sve njegove žene bile su udovice ili raspuštenice.Svi njegovi brakovi bili su iz političkih razloga ili su sklapani kako bi se dao primjer samilosti, kao u slučajevima Zejnebe i Sevde. Njegov poliginijski bračni život se sav dešavao u prilično poznom razdoblju njegova života, od njegove 55 godine. Kad se ima u vidu činjenica da je na njemu bila odgovornost prenošenja poruke islama cijelome čovječanstvu, ovi brakovi pokazuju stepen njegove samilosne i brižne naravi. Imao je veliku političku moć i mogao je imati sve svjetske ugode i tjelesna zadovoljstva, da ih je htio. Međutim, on je izabrao oženiti udovice i starije žene - što je siguran pokazatelj njegove moralne čistote i želje da se njegovim sljedbenicima pruži najbolji primjer.

_________________
U ime Allaha Milostivog Samilosnog!
Reci:Allah je jedan,Allah je utočište svemu,
nit je rođen nit je rodio,
i niko mu ravan nije.
(Kur'an 112:1-4)


Vrh
 Profil  
 
PostPoslato: 11 Mar 2008, 23:45 
OffLine
Početnik
Početnik
Korisnikov avatar

Pridružio se: 18 Jan 2008, 04:58
Postovi: 40
RAZVOD U ISLAMU

Poslanik ,s.a.v.s., je rekao:

"Od svih dozvoljenih stvari, razvod je najomraženija stvar u Allahovim očima."

Premda islam naglašava važnost braka, on je humana i praktična religija koja priznaje činjenicu da može biti situacija gdje bi raskid bračne veze mogao biti od većeg interesa za dotične osobe i zajednicu u cjelini. Razvod se dopušta kao krajnje rješenje, onako kao što amputacija ili krupniji hirurški zahvat mogu biti neugodan, ali neophodan korak kako bi se spasio nečiji život. Kad bi razvod bio zabranjen, tada bi mržnja i preljuba uzeli maha. Tako se razvod dopušta da bi se pojedinci i društvo spasili od većih zala. Međutim, to nije korak na koji se treba odlučiti olahko i bez promišljanja. Prvo treba poduzeti iskrene napore na pomirenju i očuvati - kao u slučaju braka - ženska prava i interese.
Imam el-Gazali (r. 1058.), koji je počašćen nazivom Hudždžetu-l-islam ("Dokaz islama"), navodi kako treba uložiti sve moguće napore da bi se izbjegao razvod, jer, premda je razvod dozvoljen, još ga Allah kudi i osuđuje. Ako razvod postane neizbježan, tad se od žene treba razvesti ljudski, ne kroz ljutnju ili prijezir i ne bez valjanog razloga. Nakon razvoda, čovjek treba dati svojoj bivšoj ženi poklon i drugima ne obznanjivati bilo kakve njene nedostatke.
Kur'an savjetuje par koji se suočava sa teškoćama u svome braku da imenuje presuditelje:

«Ako se pribojavate raskola među supružnicima, vi pošaljite presuditelja jednoga iz porodice njegove i presuditelja jednoga iz porodice njezine! Pa ako supružnici požele izmirenje, Allah će njima dvoma dati sreće!» (En-Nisa', 35)

Ali ako napori na izmirenju ne urode plodom, onda se paru dopušta da se rastavi.

«A ako se njih dvoje i rastave, Allah će ih opskrbiti iz obilja Svoga. A Allah obilno daruje i On mudar je.» (En-Nisa', 130)

Da bi se razriješio brak, bitno je obznaniti izjavu talaqa. Postoje tri vrste talaqa (razvoda) koje se prakticiraju među muslimanima.

1.Talaq ahsan

- (tip razvoda koji se preferira): Nakon prve objave razvoda, par čeka 'iddah (iddet) (period čekanja, koji se sastoji od tri menstrualna ciklusa žene, obično tri mjeseca). Tokom ovog vremena, poduzimaju se svi mogući napori na pomirenju. Muž može vratiti svoju suprugu u bilo koje vrijeme perioda iddah. Za vrijeme perioda `iddah muž je dužan ili da
drži ženu u istom domu ili da je, u najmanju ruku, opskrbi s, udobnim smještajem, koji joj je lahko dostupan. Dalje, čovjek se mora brinuti o njoj kao da uopće nema razvoda. Na kraju iddaha ili perioda čekanja, ako izmirenje ne uspije, brak je tada propao.

2.Talaq hasan
-predstavlja razvod kada čovjek proglasi talaq svojoj ženi u tri neprekidna stanja čistoće.

3.Talaq bid'i
- (bid'i ili novotarijski brak) je talaq kada muž tri puta objavljuje razvod u isto vrijeme. Prema većini pravnika, ovaj talaq je validan, ali je protivan duhu Šerijata pa je u očima zakona osoba koja ga čini griješnik.

Talaq bid'i se smatra ozbiljnim prekršajem islamskog učenja. Hazreti Omer, blizak ashab Poslanika, s.a.v.s., i drugi halifa u islamu, bičevao bi muža koji bi proglašavao razvod tri puta u jedno te isto vrijeme.

«Kada žene pustite, pa one navrše vrijeme čekanja svoga, tada ih ili pristojno zadržite, ili im pristojno razvod dajte! Ne zadržavajte ih štetu im i nasilje nanoseći! A onaj ko tako čini, taj je zločinitelj sebi. I ne uzimajte Allahove propise rugajući se! I sjetite se Allahovih darova prema vama, i toga da On Knjigu i Mudrost vama objavjuje kojom vas savjetuje. I Allaha se bojte i da On sve znade - znajte!» (Kur'an 2: 231)

Za vrijeme perioda iddah, par treba ostati zajedno, što daje veliku mogućnost za pomirenje. Žena se ne može protjerati iz bračnog doma ukoliko ne počini kakav nedoličan akt, kao što je preljuba.

«... i Allaha se, vašeg Gospodara, bojte! Iz kuća njihovih ne izgonite ih, a nek' ne izlaze ni one,
osim ako očitu sramotu počine! To su Allahove granice, a ko prijeđe granice Allahove, taj svojoj duši učinio je nasilje! Ti ne znaš, možda će Allah nakon toga pružiti izlaz neki!» (Kur'an 65: 1)


Kad je razvod u pitanju, islam ide srednjim putem i čuva prava žene. Niti zabranjuje razvod, stavljajući ženu u tamnicu kao što je slučaj sa hinduizmom i historijskim kršćanstvom, niti razvod smatra beznačajnim, kao u predislamskoj Arabiji i u današnje vrijeme.
Pravo na razvod nije ograničeno na muža. Žena također može tražiti raskid braka procesom poznatim kao faskh, gdje se ona obraća kadji (sudiji) za poništenje braka. Žena može tražiti faskh u nekoliko slučajeva, uključujući: otpadništvo (napuštanje islama) od strane muža, pomanjkanje jednakosti u statusu (kafa'ah); pomanjkanje kompatibilnosti; rušenje braka (fasad); neizlječiva impotencija na strani muža i ako muževa poročna narav pogađa ženu (nushuz). Gornji razlozi predstavljaju valjane temelje da žena zatraži razvod od njenog muža. Ako par postigne obostrani dogovor oko rastave i razvede se, onda se to zove khul.

«Ako se neka žena plaši da će je muž njen zlostavljati ili da će je napustiti, tad njima dvoma grijeh nije međusobno se nagoditi, i nagodba je bolja!» (Kur'an 4: 128)

Islam je naredio pravdu za oba spola u slučaju razvoda. Premda je akt razvoda neomiljen, dozvoljen je zarad slabih ljudskih duša, koje ne mogu uvijek pronaći utjehu i spokoj u bračnoj vezi. Uglavnom je to posljedica nedostatka tolerancije, visokih očekivanja od drugog i nepotrebnih prohtjeva.

_________________
U ime Allaha Milostivog Samilosnog!
Reci:Allah je jedan,Allah je utočište svemu,
nit je rođen nit je rodio,
i niko mu ravan nije.
(Kur'an 112:1-4)


Vrh
 Profil  
 
PostPoslato: 11 Mar 2008, 23:59 
OffLine
Početnik
Početnik
Korisnikov avatar

Pridružio se: 18 Jan 2008, 04:58
Postovi: 40
ČEDNOST

Kako je već naznačeno, islam je potpun način života i on nije ostavio niti jedan aspekt ljudskog življenja a da ga nije obuhvatio svojim propisima. Vrijednost ove religije je u tome što ona ne samo ukazuje na opasnosti života već nudi i praktična rješenja za njih. Jedno takvo područje jeste čednost, koja u najširem smislu znači poniznost, obuzdavanje u držanju i vladanju, izbjegavanje svakog pretjerivanja, te skromnu i nenapadnu pojavnost. Ovo je način života kojem poučava Kur'an i kojem je primjer život Poslanika, s.a.v.s.
Kod ljudi, najgori zločin nakon ubistva je zina (preljuba), a kazna koju islam propisuje za preljubu ravna je onoj koja se ima odmjeriti za ubistvo. To ukazuje koliko je krupan zločin nezakonitog seksualnog odnosa i prijezir s kojim se ovaj zločin gleda u islamu.

Abdullah ibn Mes`ud prenosi: "Pitao sam Allahovog Poslanika, s.a.v.s.:
Koji je najveći grijeh?'
On odgovori: Da Allahu pridružuješ takmace obožavajući druge, premda je On Jedini, Onaj koji te stvorio.
Ja upitah: A šta onda?
On reče: Da ubiješ svoje dijete kako ne bi dijelilo hranu sa tobom.
Ja zapitah: A šta potom?
On reče: Da počiniš preljubu sa ženom svoga susjeda."


Razlog koji stoji iza zabrane zinaluka nije da se ljudima "pokvari zabava", već zbog toga što je zinaluk uzrokom golemog društvenog haosa, turbulencije i patnje za pojedince, porodice, društva i nacije. Zinaluk uništava moralnu nit čovjeka, stvara atmosferu nepovjerenja i prevare i dovodi do rađanja nezakonite djece koja moraju nositi biljeg svog rođenja. Pornografija, prostitucija, silovanje, abortusi, razvodi i porodice sa jednim roditeljem - sve su to nus-proizvodi zinaluka, kao što je sve to sada isuviše očito u Britaniji i drugim zapadnim društvima. Raspadaju se porodice, šire se bolesti a ljudski karakteri postaju izvrnuti i izopačeni. Kur'an nas upozorava:

«I ne približavajte se bludu, jer to je razvrat! O, kako je to staza ogavna!» (Kur'an 17: 32)

Da bi se zaštitilo moralno dobro čovječanstva, islam spušta zakone koji ograničavaju, ako ne zaustavljaju, stvari koje mogu dovesti do zinaluka.

«Ti reci vjernicima da obore svoje poglede, i da čuvaju stidna mjesta svoja, to im je čednije! Allah zbilja zna sve što oni čine! I reci vjernicama da obore poglede svoje, i da čuvaju stidna mjesta svoja, i da ne pokazuju ukrase svoje ...» (Kur'an 24: 30-31)

Prvi korak na putu do zinaluka je pogled. Tek nakon gledanja u osobi se raspali želja. Pošto su muškarci općenito agresivniji u ovom pogledu, Kur'an upućuje zapovijed spuštanja pogleda prvo muškarcima. Vjernicima i vjernicama se ne dopušta da se motre, jer je to kapija u veći grijeh.

Poslanik, s.a.v.s., je rekao:
"Zinaluk nogu jeste ići ka zabranjenoj radnji, zinaluk ruku jeste diranje a zinaluk očiju jeste gledanje strastvenim pogledom onih koji su vam zabranjeni."

Kao praktična religija, islam priznaje činjenicu da osoba mora gledati naokolo kako bi bila svjesna svoje okoline te da bi vidjela gdje ide, pa, stoga, nema grijeha ukoliko se desi da joj pogled padne na osobu suprotnog spola. Drugi pogled je onaj koji donosi kaznu.

Poslanik, s.a.v.s., je savjetovao Aliju:
"O Alija, ne dopusti da tvoj prvi pogled slijedi drugi, jer ti je prvi pogled dozvoljen, drugi nije."


U drugim hadisima, Poslanik, s.a.v.s., upozorava muslimane da se ne dovode u situaciju gdje bi ih iskušenje moglo nadvladati i mogućnost za grijeh uvećati:

"Neka muškarac i žena, stranci jedno drugom, ne sjede u osami, jer je šejtan treći među njima."
"Ne ulazite u kuće žena čiji su muževi odsutni"


Postoje izuzeci u odnosu na zabranu motrenja pripadnika suprotnog spola. U slučaju medicinskog pregleda ili tretmana, odlučivanja o bračnom partneru te prikupljanja dokaza ili sprovođenja krivične istrage, pravila su nešto blaža, ali i dalje valja ustrajavati u pristojnom vladanju i čestitosti.
Slobodno miješanje muškaraca i žena od vremena kad postaju spolno svjesni do prestanka njihove spolne aktivnosti je zabranjeno. Na prvi pogled, ovo se može učiniti prilično oštro, no ako ispitamo posljedice neograničenog kontakta među spolovima, razumna i pronicljiva osoba ubrzo će uvidjeti mudrost koja stoji iza ove restrikcije. Danas u zapadnom svijetu u porastu je svaki oblik kriminala koji je posljedica slobodnog miješanja spolova, kako smo ranije vidjeli.

Islamska čednost ne obuhvaća samo ponašanje, nego i odijevanje. Dobro je poznat značaj vanjštine, kao i činjenica da odjeća može dati "izjavu" o nekoj osobi. Od muslimana se traži da se odijevaju čedno i da pokriju svoja stidna mjesta. Kur'an nas podsjeća da su, nakon počinjene greške, Adem i Hava postali svjesni svoje golotinje i stida, pa je odjeća data kao sredstvo pokrivanja tijela:

«O sinovi Ademovi, vama smo odjeću podarili koja će stidne dijelove tijea vašega pokrivati, a i odijela za gizdanje smo vam dali! Ali, odjeća bogobojaznosti je odjeća najbolja! To su, eto, neki Znakovi Allahovi da bi se oni opomenuli.» (Kur'an 7: 26)

Prominentni komentator Kur'ana časnoga iz Azije hazreti Šah Saheb tumači ovaj ajet na način da je neprijatelj (tj. šejtan) svukao s njih njihovu "džennetsku" odjeću, a onda ih je Allah poučio vještini odijevanja kako bi od tada nosili samo odjeću pobožnosti.
Allama Usmani ističe da je Allah ljudima na upotrebu darovao mnoge prirodne izvore. Stvorio je pamuk, vunu, perje i druge materijale koje čovjek koristi i pretvara u odjeću i ostale stvari. Kada razmišljamo o ovim Allahovim blagodatima, lahko ćemo spoznati Allahovu dobrotu i postati Mu zahvalni. Štaviše, odjeća pobožnosti će nam pomoći da povratimo davno izgubljenu džennetsku odjeću.
Muslimanima se zapovijeda da pokriju `awrah, stidna mjesta koja se u muškaraca protežu od pupka do koljena, dok u slučaju žena uključuje cijelo tijelo izuzev lica, ruku i (prema nekim hanefijskim učenjacima) stopala. Muslimani trebaju nositi odjeću koja je komotna, ispunjena (nije providna) i jednostavna (nije razmetljiva i nakićena).

Premda je muški `awrah (avrat) od pupka do koljena, Poslanikov sunnet (praksa) podrazumijeva nošenje odjeće koja pokriva tijelo od ramena pa sve do članaka. Awrah predstavlja minimalno tjelesno područje koje valja pokriti u slučajevima gdje je osoba možda isuviše siromašna da si priušti kompletnu odjeću.
Upute koje se tiču ženske odjeće dolaze izravno iz Kur'ana:

«I reci vjernicama da obore poglede svoje, i da čuvaju stidna mjesta svoja, i da ne pokazuju ukrase svoje, osim što spoljašnje je, i nek' velove svoje spuste niz grudi svoje, i nek' ukrase svoje ne pokazuju drugima, osi svojim muževima, ili svojim očevima, ili svojim svekrovima, ili svojim sinovima, ili sinovima muževa svojih, ili braći svojoj, ili sinovirna braće svoje, ili sinovima sestara svojih, ili prijateljicama svojim, ili onima što ih posjeduje njihova desnica, ili slugama muškarcima kojima nisu potrebne žene, ili djeci koja još ne vide šta je golotinja žena! I nek' ne udaraju nogama svojim da bi se znalo za nakit što ga pokrivaju! I Allahu se svi pokajte, o vjernici, da biste uspjeha imali.» (Kur'an 24: 31)

«O Vjerovjesniče, reci ženama svojim, i kćerima svojim, i ženama vjernika - neka spuste haljine svoje! Tako će najlakše biti prepoznate i vrjeđane biti neće. A Allah prašta i samilostan je.»
(Kur'an 33: 59)


Vanjska odjeća (hidžab) pokriva osobu od glave do stopala.
Poznati hadis dalje opisuje odjeću žene muslimanke: "Kada žena dobije prvu menstruaciju, nije joj dozvoljeno da otkrije bilo koji dio tijela osim lica i ovoga" - i on (Poslanik, s.a.v.s.) stavi svoju ruku na svoj ručni zglob na način da ostavi samo malo prostora između mjesta njegova stiska i šake."
Žene se ne moraju samo pokrivati pred muškarcima koji su im stranci, nego se od njih također traži i da obore svoje poglede. Umm Selema prenosi kako su ona i Mejmuna (obje supruge Poslanika, s.a.v.s.) bile s Poslanikom, s.a.v.s., kad je sin Umm Maktum, koji je bio slijep, došao s njima razgovarati. Poslanik, s.a.v.s., reče svojim ženama da poglede usmjere ka hidžabu pred posjetiteljem. Umm Selema reče: "O Allahov Poslaniče, on je slijepac i ne može nas vidjeti." Poslanik, s.a.v.s., reče: "On je možda slijep, ali vi niste, pa zar ga ne vidite?"

Glavna svrha hidžaba jeste spriječiti neprikladnu privlačnost među osobama suprotnog spola Međutim, hidžab posjeduje brojne druge prednosti od kojih žene imaju koristi. On pruža ženama njihov vlastiti identitet i njihovu vlastitu sferu, koja egzistira paralelno sa onom muškarčevom. Žene su tako lišene bremena zapadnjačke društvene presije gdje se od žena očekuje da svo vrijeme izgledaju besprijekorno i seksualno privlačno te tako nemaju "potrebe" trošiti ogromno vrijeme i novac posjećujući salone ljepote i nanoseći hemijske preparate, losione, razne tečnosti i mirise na svoja tijela samo da bi udovoljile muškarcima. Povrh svega, on omogućava muslimankama da imaju identitet, sposobnost da izraze svoj vlastiti personalitet i intelekt, neovisno o muškarčevim prohjevima i željama.

Poslanik, s.a.v.s., je dao upozorenje koje nas sve potiče na razmišljanje:

"One žene koje se pojavljuju gole čak i kad odjeću nose, koje zavode i bivaju zavođene drugima, koje hodaju izazovno, nikada neće kročiti u Džennet, čak ni osjetiti njegova mirisa. "(hadis)

_________________
U ime Allaha Milostivog Samilosnog!
Reci:Allah je jedan,Allah je utočište svemu,
nit je rođen nit je rodio,
i niko mu ravan nije.
(Kur'an 112:1-4)


Vrh
 Profil  
 
PostPoslato: 12 Mar 2008, 00:03 
OffLine
Početnik
Početnik
Korisnikov avatar

Pridružio se: 18 Jan 2008, 04:58
Postovi: 40
EKONOMSKI POSLOVI

«Nikako ne poželite ono čime vas je Allah jedne iznad drugih odlikovao! Muškarcima pripada udio što ga steknu, a i ženama pripada udio što ga steknu! A od Allaha tražite iz Njegova obilja! Allah je znalac stvari svake!» (Kur'an 4: 32)

Islam je ženama osigurao ekonomsku slobodu i neovisnost od muškaraca. Po prvi put u ljudskoj historiji, islam je ženama darovao zakonski utemeljenu ekonomsku poziciju. Žena sada može posjedovati, upravljati, nasljeđivati, prenositi i prodavati svoju vlastitu imovinu kako joj je volja, svojim punim pravom.' Njen posjed ostaje samo njen, brak ili razvod braka ništa ne mijenjaju u tom smislu. Islamska vlast i praksa, kad su posrijedi ekonomska prava žena, svjetlosnim su godinama ispred bilo kakvog zapadnog proglasa o jednakim pravima ljudi. Islam je donio ova prava ženama prije 1400 godina, daleko prije nego što se o jednakim pravima mislilo, odnosno zarad jednakih prava povela borba u drugim zemljama.
Na Zapadu žensko javljanje na ekonomskoj areni dogodilo se jedino tokom dva svjetska rata kad je, s većinom muškaraca regrutiranih za ratne ciljeve, potreba za radnom snagom bila tako akutna da nije bilo druge opcije doli izvesti žene iz njihovih domova. Međutim, to je prouzrokovalo mnogo jada i nevolje te golemu borbu i nastojanje kako bi se žene, igdje, približile poziciji jednakog ekonomskog statusa. Čak i danas, zapadna žena je ekonomski vezana za svog muža, koji može tražiti udio u njenoj zaradi za tekuće domaće troškove a, u slučaju razvoda, potraživati dio njene uštedevine. Sasma suprotno, muslimanskoj ženi se daje pravo na potporu od strane njenog muža, neovisno od toga koliko ona lično može biti bogata; dok je dijete, ima pravo na potporu svoga oca a kad ostari žena ima pravo na potporu svoje djece. Muslimanska žena je lišena tereta obaveze da zarađuje za vlastitu egzistenciju i dozvoljeno joj je da raspolaže zarađenim sredstvima po njenom vlastitom izboru.

U slučaju nasljedstva, muslimanskoj ženi se dodjeljuje udio ravan polovici onoga koji se daje njenom muškom prnjaku. Ovo se često navodi kao primjer islarnske nepravičnosti prema ženama, ali činjenice opravdava podrobnije ispitivanje. U mnogim društvima, uključujući predislamsku Arabiju, imetak kojeg je trebalo naslijediti razdjeljivao se putem pismene oporuke koja je u mnogim slučajevima lišavala žene i one koji su u slabijoj poziciji njihova udjela; ovo je još uvijek slučaj u nekim dijelovima svijeta.

Islam nudi, kako je poznato, "gotovu oporuku": Kur'an izriče islamske naloge koji se tiču nasljedstva i daje ženama pravo da nasljeđuju od svojih muževa, očeva i braće:

«Muškarcima pripada dio onoga što su ostavili roditelji i rođaci, i ženama pripada dio onoga što su ostavili roditelji i rođaci, pa bilo toga malo ili bilo toga puno, njima - određeni dio.» (Kur'an 4: 7)

Razlog zbog kojeg se muškarcima daje dupli iznos u odnosu na žene je taj što muškarci imaju odgovornost starati se za njihovo ženskinje: od muškarca se može tražiti da ga troši na svoju majku, sestre ili druge ženske srodnike. Žena je ovlašćena da raspolaže svojim dijelom nasljedstva kako želi i nije dužna izdržavati nikoga, čak ni samu sebe. Kad se ove činjenice imaju u vidu, pravična pozicija islama je neprijeporna.
Islam je ženama dao prava u svim aspektima života, uključujući neke aspekte po kojem žene u drugim kulturama nemaju prava čak ni u današnje doba. Mnogi elementi na koje kritičari ukazuju kao na primjere nekorektnosti prema ženama, pod lupom dubljeg uvida, pokazuje se da su u interesu žena i čak se mogu sagledati kao vid njihovog povlašćenog tretmana.

_________________
U ime Allaha Milostivog Samilosnog!
Reci:Allah je jedan,Allah je utočište svemu,
nit je rođen nit je rodio,
i niko mu ravan nije.
(Kur'an 112:1-4)


Vrh
 Profil  
 
PostPoslato: 12 Mar 2008, 00:17 
OffLine
Stara kuka
Stara kuka
Korisnikov avatar

Pridružio se: 02 Jun 2004, 12:32
Postovi: 5054
Lokacija: Kafana " Rolly i pijani piton"
joj izvini, ali meni je tužno vidjeti i kad pse tjeraju i dresiraju da hodaju na ovaj i onaj način, oborenog ili podignutog pogleda ( zbog nečijih želja), a kamoli ljudsko biće. Mislim da se ovim možda postiže da se smanji broj preljuba ili grijeha, ali se ne postiže veća sreća i zadovoljstvo, što , kako vidim, takođe piše u hadisima. :cry:

_________________
Šekspir je ukrotio svoju goropadnicu, ali mene još niko nije !


Vrh
 Profil  
 
PostPoslato: 12 Mar 2008, 00:34 
OffLine
Početnik
Početnik
Korisnikov avatar

Pridružio se: 18 Jan 2008, 04:58
Postovi: 40
DA LI JE KUR'AN DOZVOLIO MUŠKARCU DA "TUČE" ŽENU?

Slika
(Ova slika je preuzeta sa jednog zapadnog sajta,na kojem se pokušava predočiti kriva slika jednog kur'anskog ajeta.)

Često smo u situaciji da pročitamo razne tekstove zapadnih i drugih neprijatelja islama,kako redovno pokušavaju da „dokažu“ neupućenim nemuslimanskim masama,kako ustvari Kur'an dozvoljava „udaranje“ žena i daje „zeleno svjetlo“ muževima istih za to djelo.
Pa hajde da pogledamo da li je to zaista tako!

Radi se o suri En-Nisa(žene) ajet 34.,koji glasi:

„A one za koje se plašite nepokornosti njihove, pa posavjetujte ih, i ostavite ih u posteljama, i udarite ih. Pa ako vas poslušaju, tad ne tražite protiv njih puta. Uistinu! Allah je Uzvišeni, Veliki“(Kur'an 4:34-Mlivo).

Svaki nemusliman i slab poznavalac islama i samog Kur'ana vrlo lako može nasjesti,pa na osnovu svog nepoznavanja ove materije prihvatiti zaključak od strane onih koji mu ga serviraju,a koji mu isključivo žele „dokazati“ da Kur'an dozvoljava da se žena tuče i to upravo sa ovim ajetom .
Zbog svog neznanja i neprosvjećenosti u ovoj oblasti,velika je vjerovatnoća da dotična osoba nikada ne sazna da je izgradila jedno nepravilno mišljenje o statusu žene u islamu.
U čemu je ta osoba naime pogriješila?
Kao prvo po meni je ta osoba više kriva nego one druge koje su joj to servirale.
Zašto?
Pa jednostavno zato jer je ta osoba prihvatila samo taj ajet iz Kur'ana koji je izvađen iz konteksta istog,a da pri tome nije željela da provjeri da li Kur'an zaista i u ostatku svog teksta o ženama govori na sličan način!?
Evo ja sam ovdje napisao nekoliko postova u kojima sam navodio same Kur'anske ajete i hadise (usmene prenešene predaje) a koji govore o ženi i njenim pravima.
Nama koji smo svjedoci toga da Kur'an uopšte ne zapostavlja ženu,i koji smo upoznati da nam je dužnost da se sa ženama na najljepši mogući način ophodimo,nije nejasan ovaj ajet i isti ne predstavlja nikakav problem oko razumijevanja i tumačenja.
Međutim isti slučaj nije sa onim osobama koje nisu upoznate sa kur'anskim statusom žene kojima se ovaj ajet servira kao „dokaz“ o islamskom „poniženju“ iste, pošto su čitavu materiju željeli da zaključe na osnovu samo jednog ajeta izvučenog iz konteksta Kur'ana.

Da li se na osnovu čitanja jedne rečenice izvađene iz konteksta jedne knjige,može donijeti valjan i realan sud o istoj?

Ja mislim da će svako iole realan i pošten,zaključiti da je to nerealno.

Pa evo prilike takvim osobama koje su do sada mišljenje o statusu žene u islamu donosili samo na osnovu ovog kur'anskog ajeta,da počitaju prijašnje postove i da isčitaju i ostatak koji slijedi.
Nakon toga treba da sve to sami provjere u Kur'anu,i tek tada da pravilno zaključe po pitanju ove materije
Evo ja ću ukratko pokušati da ovaj ajet objasnim u najkraćim i najrazumljivijim crtama.
Naime nakon što ste isčitali moje prijašnje postove,i upoznali se kako Kur'an daje prava ženama koje nikad do tada nisu imale,pogledajmo sada šta se želi naglasiti u ovom ajetu sure En-Nisa(koji i nosi naziv-„ žene“) u 34.stihu,a ponavljam glasi;

„A one za koje se plašite nepokornosti njihove , pa posavjetujte ih i ostavite ih u posteljama, i udarite ih Pa ako vas poslušaju, tad ne tražite protiv njih puta. Uistinu! Allah je Uzvišeni, Veliki“(Kur'an 4:34-Mlivo).

Kao što vidimo radi se o tri faze koje se spominju u ovom ajetu.

1.Faza-„posavjetujte ih“; Naime ako žena zapostavi svoje dužnosti i postane nepokorna(to mnogi ne žele da shvate i da analiziraju),savjet koji nam se daje je da ih posavjetujemo.
Kako?
Nikako drugačije osim uspostavljanjem dialoga sa njom.
Dialozima pokušati objasniti ženi da je njena promjena nevaljala i da je njeno ponašanje loše.
Da čini sve ono zbog čega ispaštaju i muž i djeca pa i sama okolina.
Međusobnim dialozima pokušati rješiti nastale bračne probleme i nesuglasice.
Ako ni to nakon nekog vremena ne donosi promjenu,muškarcu je dozvoljena i druga faza
koja glasi;

2.Faza-„i ostavite ih u posteljama“,

Nakon neuspijeha prve faze kao što smo vidili dozvoljeno je ženu ostaviti da sama spava u postelji.Zašto?
Pa zato što bi to svaku iole normalnu ženu zabrinulo,i na ozbiljan način potaklo na to da se zapita šta se sa njom zaista dešava.
Zašto njen muž pokušava da sa njom dialogom riješi njeno neupitno loše ponašanje a ona ne želi?
Zašto je njen muž sada ostavlja i u postelji samu da spava?
Zašto ako ne želi više da živi sa svojim mužem,ne zatraži razvod na lijep način (na koji kako smo vidili ima pravo) i to vođen u onoj prvoj fazi dialoga„posavjetujte ih“?
Na svako –„zašto“ koje sebi tada postavlja ta žena,ista neminovno zna da svako –„zato“ samo leži u njoj i da joj ga nije teško otkriti ako to uistinu želi.
Meni iole normalna i poštena žena ne može dokazati suprotno!
I nakon svega toga slijedi i ta treća faza koja glasi;

3.Faza-„i udarite ih“.

Kao prvo treba shvatiti da se ovdje govori o jednini a ne o množini kako neprijatelji islama stalno krivo izvrću.
Oni kažu da muslimani smiju „tuči“ žene !?
Kao što smo vidili nisu se osrvrnuli na prije dvije faze koje sam ja ovdije iznio i upoznao vas sa istim.
Mi smo to podrobno uradili i nismo zanemarili te dvije faze koje stoje ispred ove zadnje „udarite ih“!
Kao drugo-da li takvi mogu da pronađu množinu u riječima „udarite ih“?

Da bi njima to išlo u prilog morali bi da u knjizi staroj 1400 godina pročitaju „UDARAJTE IH“ ili „TUCITE IH“,što avaj nikada neće naći!

Mogu kako vidimo naime naći samo jedninu u izrazu treće faze ovog ajeta „udarite ih“,što se odnosi samo na jedan udarac.

Neki kažu -;“svejedno je dozvoljeno je da ženu udarite“,ali da li takvi znaju na koji način mi to smijemo?

Da li su takvi proučili sve zbirke vjerodostojnih hadisa koji govore o tom udarcu,kakav je on i kada se smije izvesti?

Ja vjerujem da nisu,jer bi u protivnom imali pravo znanje o ovoj materiji.

Taj „udarac“ se opisuje u svim vjerodostojnim zbirkama hadisa kao udarac djeteta po stražnjici.
Žena se sa tim udarcem ne smije udariti po glavi,niti joj se smije otvoriti krv,ili nanijeti bilo kakva povreda!
Od tog „udarca“ ne smije ostati ni modrica.

Za sve one koji sumnjaju u ove moje navode neka sami pročitaju vjerodostojne zbirke hadisa na ovom polju.

Takvi će zasigurno onda saznati da Muhammed a.s nikada nije udario niti jednu svoju ženu,i da je uvijek upozoravao da je najbolji onaj koji je najbolji prema svojoj ženi!
To su argumenti svima onima koji raspolažu znanjem na ovom polju,a za one koji su pošteni prema sebi neka sami provjere i uvjere se u navedeno......

_________________
U ime Allaha Milostivog Samilosnog!
Reci:Allah je jedan,Allah je utočište svemu,
nit je rođen nit je rodio,
i niko mu ravan nije.
(Kur'an 112:1-4)


Vrh
 Profil  
 
PostPoslato: 12 Mar 2008, 01:08 
OffLine
Početnik
Početnik
Korisnikov avatar

Pridružio se: 18 Jan 2008, 04:58
Postovi: 40
XIX century je napisao:
joj izvini, ali meni je tužno vidjeti i kad pse tjeraju i dresiraju da hodaju na ovaj i onaj način, oborenog ili podignutog pogleda ( zbog nečijih želja), a kamoli ljudsko biće. Mislim da se ovim možda postiže da se smanji broj preljuba ili grijeha, ali se ne postiže veća sreća i zadovoljstvo, što , kako vidim, takođe piše u hadisima. :cry:

Pozdrav XIX century.
Slažem se sa jednim dijelom tvog mišljenja bar što se tiče tjeranja silom na pokrivanje u pojedinim zemljama jer to je pogrešan način i pristup rješavanju istog problema.

Taj problem je jednostavno riješiti ako se stvari ne kompliciraju i ako se ima dobre volje za isto.

Po meni lično (govorim lično u svoje ime) je to prosto jednostavno.

Evo da kratko rezonujemo neke stvari,pozivajući se na sam Kur'an.

Kur'an naređuje ženi da pokrije svoja stidna mjesta,što uključuje i kosu.
Što se tiče pokrivanja lica 4 pravne škole(mehzeba) u islamu ne dijele isto mišljenje,i jednostavno se da zaključiti da žena ne mora prekriti i lice.

Jednostavo ženi je naređeno ,haj da kažemo da ne bude provokativna i da ne izaziva (što bi se po naški reklo),svojim izazovnim hodom,razgolićavanjima itd...

Ne zaboravimo da je muškarcu rečeno da obori svoj pogled kad ugleda jednu od takvih,i da nema prava da se rukuje sa ženom koju može oženiti.

Uredu ne treba sada ni pretijerivati,ali jednostavno se želi iskorijeniti i onaj najmanji oblik pozivanja na nemoral,od strane pripadnika oba spola.

Sa druge strane opet svaka prava muslimanka će vremenom shvatiti da joj je to dužnost od Boga,pa će je ako je iskrena vjernica i provesti u djelo.

Ne zaboravimo da je pokrivanje žene naređeno i u Bibliji,ali o tom-potom...

Međutim prisiljavanje žene da se naglo pokrije bez savjetovanja i lijepog načina je pogrešno.

U vjeru je opčenito zabranjeno silom ugoniti,pa samim tim je zabranjeno od muslimanke koja ne ispunjava sve dužnosti,silom tražiti da ih primjenjuje.

Dokaz za svoj stav navodim samo dva ajeta iz Kur'ana koji glase:

"Nema prisile u vjeru, Pravi put se jasno razlikuje od zablude!“ (El-Bekare, 256)
"Da Gospodar tvoj hoće, na Zemlji bi doista bili svi vjernici. Pa zašto bi onda ti nagonio ljude da budu vjernici?" (Junus, 99)


Nakon toga ostaje ženi da prihvati islam u potpunosti kako bi ispunjavala sva Božija naređenja(ne ljudska),ili bi shvatila da ne može da savlada neke svoje strasti na tom putu!

Što se tiče slobode koju si spomenula i zadovoljstva,interesuje me da li smatraš da naše slobode i zadovoljstva ne trebaju imati granicu,u slučaju da ugrožavaju slobode i zadovoljstva drugih?

Malo filozofski ali nema veze. :)

Svako dobro.

_________________
U ime Allaha Milostivog Samilosnog!
Reci:Allah je jedan,Allah je utočište svemu,
nit je rođen nit je rodio,
i niko mu ravan nije.
(Kur'an 112:1-4)


Vrh
 Profil  
 
PostPoslato: 12 Mar 2008, 01:37 
OffLine
Početnik
Početnik
Korisnikov avatar

Pridružio se: 18 Jan 2008, 04:58
Postovi: 40
Prema tome Kur'an ne dozvoljava da se žena „tuče“,kako to na svakom koraku neznalice i protivnici islama žele da serviraju neupućenim nemuslimanskim masama.
Tu se radi kako smo vidili u fazama koje ni jedna poštena žena sebi neće dozvoliti da ih prođe,a da pri tome ne nađe dogovor sa svojim mužem.

Ni jedna normalna žena neće dozvoliti sebi da iz dana u dan bude neposlušna i da čini prestupe svom suprugu,a da pri tome ne reaguje na ove faze koje poduzima njen suprug kako bi se pronašlo rješenje.
Za mene takva „žena“ nema opravdanja,i takvoj je nabolje da se razvede od svog muža i da ga više ne opterećuje svojim nespolušnostima.

Pogledajmo sada šta o tome kaže u svojoj knjizi "Žena u Kur'anu" cijenjeni šejh islama,Muhammed M.Ša´ravi.

"I udarite ih ..."-između zapovjedi i dozvole

A pogledajmo sada riječi Uzvišenog ... i udarite ih..., koje se nalaze u ajetu En-Nisa 34.

Neki ljudi kažu da je udaranje žene jedna vrsta okrutnosti,brutalnosti,pa kako da bude naređena od Allaha?
Onima koji nisu shvatili,i koji su zanemarili Božiju mudrost u plemenitom ajetu kažemo:Allah dž.š,nije naredio udaranje žena,ali je dozvolio.A velika je razlika kao što smo rekli između naredbe i dozvole.Allah dž.š je udarac učinio trećom mogućnosti,nakon savjetovanja i opominjanja Allahovim propisima tek nakon rastavljanja u postelji,što nam potvrđuje da žena insistira na činjenicu onoga što njen muž ne voli,da savjetovanje nije bilo od koristi kao i rastavljanje u postelji.

Šerijat ovdje uslovljava da udaranje ne bude jako(do te mjere da izaziva povrede),vać samo izazivanje slabog bola,nakon što su propali svi pokušaji njenog ispravljanja i vraćanja na pravi put.

Allah dž.š je ženi zapovjedio pokornost svom mužu,zbog truda koji on ulaže i napora koje podnosi,te njegovog izlaganja mnogim neugodnostima,jer on se vraća kući umoran i iscrpljen,i ne može podnijeti dodatna zamaranja.
Neosporiva dužnost (vadžib) žene u ovakvoj situaciji jeste da bude smiraj svome mužu,da od njega otkloni životne tegobe i napore,a ne da pogorša njegov umor.To njegov život čini nemogućim,i utiče na njegov posao i sticanje prihoda.
Udaranje ne znači mržnju;njegovo značenje je izražavanje nesaglasnosti za nešto što se dešava,a kod muškarca prouzrokuje duševni bol.

Neki ljudi kažu :"Udaranje žene od strane njenog muža označava mržnju.Njima kažemo:"A zar otac ne udara svoga sina?Zar otac mrzi svoga sina koji je dio njega?Naravno da ne...On ne voli ništa na svijetu od svog sina,ali mu želi ono najbolje,i nekada mu prouzrokuje blagi bol da bi ga sačuvao od onih pravih i težih bolova kojima bi mogao biti izložen ako bi nastavio ići pogrešnim putem."

Islamska društva su društva koja najmanje štete ženama,jer šerijat podstiče oca i muža na blagost prema njima zbog njihove tjelesne krhkosti i dominacije emocije nad razumom.
A u Evropi i i Americi muževi udaraju svoje žene udarcima koji izazivaju povrede do te mjere da su osnovane neke organizacije za zaštitu žena.
A Allah dž.š je između supružnika dao ljubav i samilost,potvrđujući tačnost Svojih riječi;

"I jedan od dokaza Njegovih je to što za vas,od vrste vaše,stvara žene da se uz njih smirite,i što između vas uspostavlja ljubav i samilost...(Er-Rum,21)

Slika

Ova ljubav i samilost su veza između muža i žene koju je uspostavio Allah...zato ne možeš naći nekoga tolerantnijeg nego što je muž sa svojom ženom,ili žena sa svojim mužem.
Mnogo toga se desi među njima,ali nakon sat vremena ili manje,zaboravljaju šta se desilo i vraćaju se ljubavi i čistoći.

A Allahov Poslanik a.s kaže:
"Primite moju oporuku da ženama činite dobro,zaista je žena stvorena od rebra ,a najveća iskrivljenost rebra je na vrhu,pa ako ga pokušaš ispraviti ,slomićeš ga,a ako ga ostaviš osta zakrivljeno.Zato jedni drugima preporučujte dobro ophođenje prema ženama".

Tako vidimo da udaranje nije oznaka mržnje,ako ne izaziva povrede(a po šerijatu ne smije kako smo rekli),već samo blagi bol.A čovjek nekada pribjegava blagim udarcima jer osobi koju voli želi samo najbolje.A žena po svojoj prirodi razumije mužev postupak i zna da njegova ljutnja i kažnjavanje brzo prolaze,te se zajednički život između njih nastavlja kao da ništa nije ni bilo.
(Preuzeto iz knjige "Žena u Kur´anu" od Muhammeda M.Ša´ravia.)

_________________
U ime Allaha Milostivog Samilosnog!
Reci:Allah je jedan,Allah je utočište svemu,
nit je rođen nit je rodio,
i niko mu ravan nije.
(Kur'an 112:1-4)


Vrh
 Profil  
 
PostPoslato: 12 Mar 2008, 02:03 
OffLine
Stara kuka
Stara kuka
Korisnikov avatar

Pridružio se: 02 Jun 2004, 12:32
Postovi: 5054
Lokacija: Kafana " Rolly i pijani piton"
Jasmin je napisao:

Jednostavo ženi je naređeno ,haj da kažemo da ne bude provokativna i da ne izaziva (što bi se po naški reklo),svojim izazovnim hodom,razgolićavanjima itd...

Ne zaboravimo da je muškarcu rečeno da obori svoj pogled kad ugleda jednu od takvih,i da nema prava da se rukuje sa ženom koju može oženiti.


dobro, ovo kontam, i ovo je u redu.

Citiraj:
Sa druge strane opet svaka prava muslimanka će vremenom shvatiti da joj je to dužnost od Boga,pa će je ako je iskrena vjernica i provesti u djelo.

Ne zaboravimo da je pokrivanje žene naređeno i u Bibliji,ali o tom-potom...

Međutim prisiljavanje žene da se naglo pokrije bez savjetovanja i lijepog načina je pogrešno.

U vjeru je opčenito zabranjeno silom ugoniti,pa samim tim je zabranjeno od muslimanke koja ne ispunjava sve dužnosti,silom tražiti da ih primjenjuje.


Naravno, svako treba sam da dođe na to. Eto ja shvatam da u životu postoje zakoni i da bez njih nastaje haos, ali opet mi je žao da gledam da se ljudi dresiraju previše strogo, ili da im se nameću stvari, razumiješ me? To mora da dođe iznutra, kao što si fino naveo.
I nemoj da lično shvataš moju analizu hadisa ili kao anti-islamsku, pošto na isti način analiziram kontradiktornosti iz Biblije. (ili ono što se meni takvim čini).

Citiraj:

Što se tiče slobode koju si spomenula i zadovoljstva,interesuje me da li smatraš da naše slobode i zadovoljstva ne trebaju imati granicu,u slučaju da ugrožavaju slobode i zadovoljstva drugih?



ma naravno da moraju imati granicu. neko će je postaviti s velom i oborenim pogledom. neko drugo društvo će je postavii ograničenim platama, neko treće ograničenim geografskim uvjetima. Ograničenja slobode na pretek, samo se okreni oko sebe. :) :D Opet da ponovim, kao što sam gore pomenula, svjesna sam neophodnosti zakona u životu, da život ne bi postao haos. i pridržavanja istih. kao i lične odgovornosti prema samom sebi i drugom ( ovo se opet nadovezuje na neke zakone), itd. Po meni, ljudi koji su bivani previše represirani u životu mogu izgledati i mudro, i čisto, i moralno, i uspješno, ali mi ne izgledaju sretni :( ( nadam se da praviš razlike između ovih kategorija). Oprost, oprost, oprost. Meni je to najveća vrlina. Čovjek je slab, i meso. Nije kamen. Prema tome, ne može se od njega praviti nepomično nešto bez nagona i osjećaja. :cat:

_________________
Šekspir je ukrotio svoju goropadnicu, ali mene još niko nije !


Vrh
 Profil  
 
PostPoslato: 12 Mar 2008, 05:47 
OffLine
Početnik
Početnik
Korisnikov avatar

Pridružio se: 18 Jan 2008, 04:58
Postovi: 40
XIX century

Citiraj:
Naravno, svako treba sam da dođe na to. Eto ja shvatam da u životu postoje zakoni i da bez njih nastaje haos, ali opet mi je žao da gledam da se ljudi dresiraju previše strogo, ili da im se nameću stvari, razumiješ me? To mora da dođe iznutra, kao što si fino naveo.


Slažem se u potpunosti sa ovim što si napisala,i drago mi je da shvataš potrebu za zakonima i granicama svakojakih sloboda.
One su uistinu neophodne kako bi imali jednu zdravu harmoniju suživota sa drugim i drugačijim na ovoj našoj planeti.

Unutarnja pobuda i odluka o izvršavanju svih Božijih naredbi u islamu,ali i u svakoj drugoj religiji,treba i mora da bude stvar samoodabira pojedinca.
Islam to nalaže, i imala si prilike to da vidiš u gore navedenim ajetima iz Kur'ana u kojim se zabranjuje bilo kakva prisila u vjerovanje.

Jer ako se pojedinca prisiljava na izvršenje Božijih naređenja,onda se automatski dotična osoba prisiljava i jednim dijelom u vjeru,a koja je opet sastavni dio tih Božijih zakona.

Međutim sa druge strane osoba koja ne izvršava naređenja koja su joj od strane njenog Stvoritelja uslovljena,treba da preispita samu sebe i da sebi odgovori-da li ona uistinu ispunjava sve uvjete kako bi se smatrala pripadnikom iste religije.

Niko od nas nema pravo da kaže kako se Božiji zakoni mogu ukidati i ne moraju primjenjivati,jer to bi bilo pogrešno,ali sa druge strane treba dodati kako se bilo koji vid prisile ne smije tolerisati jer je to opet suprotno i pogrešno onome što lično u ovom slučaju islam zagovara.

Postoje lijepi načini i savjetovanja takvih osoba kako bi im se ukazalo na pravi put.

Kako bi ja sutra svojoj ženi mogao objasniti kad se ako Bog da oženim,da joj je korist da prekrije kosu,ako nemam da joj ponudim lijepe savjete i argumente kojim bih joj ukazao na korist tog Božijeg naređenja!?

Da zaključim,prisila u bilo kojem vidu neće donijeti dobra kao što nikada i nije

Citiraj:
I nemoj da lično shvataš moju analizu hadisa ili kao anti-islamsku, pošto na isti način analiziram kontradiktornosti iz Biblije. (ili ono što se meni takvim čini).
.

Ni u kojem slučaju ne mislim da si neki antiislamista,jer antiislamisti moraju da ispunjavaju mnogo više uslova kojim bi opravdali svoju sterilnu ideologiju.

Recimo trebali bi da budu kojekakvi karikaturisti koji imaju za cilj da pogrešno predstave karakter određene osobe,a pogotovo ako je ta dotična osoba vjerska figura jedne religije čiji pripadnici broje skoro polovinu čovječanstva.
Trebali bi isto tako da svjesno krive određene činjenice koje se tiču islama kao religije i prikazuju ih u pogrešnom svjetlu itd...

Oni koji to učine nesvjesno nisu odgovorni kao oni koji to pak čine svjesno,i pored prave spoznaje o materije koje se dotiču,ipak prkosno pokušavaju da je prikažu u pogrešnom svjetlu.

Kur'an takve na mnogim mjestima naziva
"pravim nevjernicima,a koji znaju...!?

Naime znaju pravo stanje stvari ali ga sa pedumišljajem i svjesno krivo predstavljaju.

Ta bolest je odveć poznata kao islamofobija.

Ako neko ne prihvata islam i smatra ga lažnom religijom,sve dok ga ne vrijeđa i ne potiče na mržnju,on se ne može nazivati antiislamistom bilo kojeg oblika.

Što se tiče hadisa(ili ti haditha/ljudskih predaja) to je kamen spoticanja za mnoge nemuslimane,ako isti ne poznaju istoriju i nastanak istih.
Nauka o hadisima je relativno mlada i još uvijek nije rekla sve što ima da kaže.

Ali to bi bila neka druga tema.

Pozdrav i svako dobro. :)

_________________
U ime Allaha Milostivog Samilosnog!
Reci:Allah je jedan,Allah je utočište svemu,
nit je rođen nit je rodio,
i niko mu ravan nije.
(Kur'an 112:1-4)


Vrh
 Profil  
 
PostPoslato: 12 Mar 2008, 08:54 
OffLine
Stara kuka
Stara kuka

Pridružio se: 21 Dec 2004, 20:02
Postovi: 5501
Jasmin je napisao:
XIX century je napisao:
Ja bih rekla da on misli da su žene krive što se nisu aktivno borile protiv muškog terora i što su podlegle smrtniku koji krvari (muškarcu) i njegovoj "moći" mjesto da su gledale u onog istinski Svemoćnog. (razumemo se) :cat:

Apsolutno tako sam mislio kada sam rekao da su po meni žene krive za njihovo stanje u brojnim islamskim društvima!

Skoro je jedna zena iz islamske zajednice ubijena ( zaboravila sam kako se zove) zato sto je htjela nesto da promijeni u politici ako se nevaram?! Nadam se da znate o kome govorim. Zaboravila sam kako se zove pa ne mogu naci detaljnije informacije o cemu se zaista radilo.
Problem je u tim arapskim zemljama sto zene kad hoce nesto da urade, da promijene, budu zaustavljene i silom i milom .... sto cak dovodi, kao u ovom slucaju, cak i do same smrti.

Mene interesuje, kako to da mnogi i to stvarno mnogi pogresno tumace Kuran , kao eto i ti Jasmine sto si rekao da to umotavanje zena, kontrolisanje istih, i mnoge zabrane za zene i uopste itd... dolazi od pogresnog tumacenja Kurana (knjige mira i ljubavi)?! I tu se neradi o malom broju ljudi koji su nesto pogresno protumacili, vjervatno cak 70% arapskih (islamskih) zemalja ima "pogresno ucenje" . To su upravo ti ljudi koji se pozivaju na Kuran a rade sve kontra toj knjizi. U cemu je problem?!


Vrh
 Profil  
 
PostPoslato: 12 Mar 2008, 13:08 
OffLine
Majstor
Majstor
Korisnikov avatar

Pridružio se: 25 Feb 2008, 15:42
Postovi: 1169
Samo ako mogu na moment da kazem

Leona da li mozda mislis na Benazir Buto...Pakistanka
Ako mislis na nju ona nije ubijena zato sto je zena muslimanka i htijela nesto da promijeni u politickoj sceni Pakistana, onda si se mozda malo prevalirala.
Onoliko koliko sam pratio taj dogadjaj ubijena je zato sto je bila politicki protivnik Musharafa.
I cini mi se da je bez obzira ko bio na njenom mijestu, dozivio bi istu sudbinu.
Trebas imati u vidu da u arapskim zemljama ukoliko dodje do okrsaja, demonstracija prvo po nekom nepisanom pravilu pogine desetine i desetine prosvijednika (muskaraca) i na kraju koluminira ubistvom jedne zene kao sto je to ovdje bio slucaj.

Ja sam familijaran covijek i odgovornost koja proistice iz toga me nekad natjera na razmisljanje gdje sam sebi kazem da vi zene doista uzivate.
Jer vidis zenu ne treba interesovati sta ce jesti ili piti....to muz mora obezbijediti, zatim zenu ne interesuje gdje ce stanovati..stan dostojan jedne zene muz treba da obezbijedi...itd.
Dakle osnovne stvari u zivotu kao sto su hrana, stanovanje, odjeca, obuca, novac, lijecenje itd su zadace muzeva a ne zena.
Na covijeku je da obezbijedi to sve...
Citiracu ti samo jedan hadis u kojem Muhammed s.a.w.s. kaze: " Najbolji su oni koji su najbolji prema svojim zenama..."

_________________
-'-Ne idi nikom osim onom cijem dobru se nadas, od cije vlasti ne strahujes, ciji blagoslov ocekujes i cijim znanjem ceš se moci okititi....'.-


Vrh
 Profil  
 
PostPoslato: 12 Mar 2008, 13:17 
OffLine
Početnik
Početnik
Korisnikov avatar

Pridružio se: 18 Jan 2008, 04:58
Postovi: 40
Leona je napisao:
Jasmin je napisao:
XIX century je napisao:
Ja bih rekla da on misli da su žene krive što se nisu aktivno borile protiv muškog terora i što su podlegle smrtniku koji krvari (muškarcu) i njegovoj "moći" mjesto da su gledale u onog istinski Svemoćnog. (razumemo se) :cat:

Apsolutno tako sam mislio kada sam rekao da su po meni žene krive za njihovo stanje u brojnim islamskim društvima!

Skoro je jedna zena iz islamske zajednice ubijena ( zaboravila sam kako se zove) zato sto je htjela nesto da promijeni u politici ako se nevaram?! Nadam se da znate o kome govorim. Zaboravila sam kako se zove pa ne mogu naci detaljnije informacije o cemu se zaista radilo.
Problem je u tim arapskim zemljama sto zene kad hoce nesto da urade, da promijene, budu zaustavljene i silom i milom .... sto cak dovodi, kao u ovom slucaju, cak i do same smrti.

Mene interesuje, kako to da mnogi i to stvarno mnogi pogresno tumace Kuran , kao eto i ti Jasmine sto si rekao da to umotavanje zena, kontrolisanje istih, i mnoge zabrane za zene i uopste itd... dolazi od pogresnog tumacenja Kurana (knjige mira i ljubavi)?! I tu se neradi o malom broju ljudi koji su nesto pogresno protumacili, vjervatno cak 70% arapskih (islamskih) zemalja ima "pogresno ucenje" . To su upravo ti ljudi koji se pozivaju na Kuran a rade sve kontra toj knjizi. U cemu je problem?!


Pozdrav Leona.

Što se tiče atentata koji je nedavo izvršen,vjerovatno si mislila na bivšu pakistansku premijerku Benazir Buto.

Ipak razlozi njenog ubistva su isključivo političke prirode i previše su misteriozni da je nerealno donositi neki brz zaključak.
Ja vjerujem da je i muškarac bio na polažaju umjesto Benazir Buto bio bi sigurno smaknut.

Što se tiče tvog pitanja u vezi pogrešnog tumačenja islamskih zakona i samog Kur'ana kao prvog izvora vjere,od strane "70%" arapskih(islamskih) zemalja,to je pretjerana i nerealna procijena vjeruj mi.

Naprotiv veliki broj islamskih zemalja danas ne čini ništa približno ovome o čemu mi ovdje govorimo.
Diskutabilno je čak i tvrditi da danas u svijetu imamo čistu islamsku državu koja ispunjava sve obaveze islamske dužnosti,bilo po pitanju vjerozakona ili po pitanju ustrojstva.

Mnogi neupućeni se nasmiju na slične tvrdnje,ali budi uvijerena da ovo što navodim nije daleko od puke realnosti.

U čemu je pak problem pa jedan određeni broj islamskih zemalja danas uvodi grigorozne zakone,i gubi tlo pod nogama?

To je uopšteno rezultat brojnih pritisaka dugogodišnjih kolonizacija islamskih okupatora koja su većinom svima dobro poznata.
Kolonizatori su mnogo toga negativnog posijali u nutrinu samih arapskih zemalja,pa se danas ubiru plodovi zla.

Sa druge strane mnoge od tih zemalja su pod pritiskom sekularističkih ,raznoraznih režima koji za cilj imaju da ih sruše iznutra.

Palestina je opet recimo priča za sebe,i muslimanski narod tamo već dugo pati na očigled čitavog svijeta.

Irak opet priča za sebe,ništa drugo nego čista kolonizacija od strane Amerike i sličnih...

Afganistan i Talibani priča za sebe,jedna struja fundementalno nastrojena koja se odupire svima i svemu(bar kako nas mediji upoznaju)...

Ali pored svega spomenutog tražiti uporište za ovakvu destrukciju (u pojedinim "islamskim zemljama") u izvorima samog islamskog učenja,neće donijeti poštene i realne rezultate.

Da je islam destruktivan i da se odlikuje nemoralom,zasigurno muslimani nebi uspijeli postići tako velike podvige na polju nauke i biti vodeći u određenim trenutcima naše istorije,dok je evropa još bila u mračnom dobu.
Ne treba zaboraviti da su to bile prve generacije iza Muhammeda a.s.
Osvajanje Jerusalema od strane Omera halife 637.,godine i prava na suživot koja su tada zagarantovana židovima i kršćanima,nisu više nikada povraćena tom narodu od bilo kojeg drugog osvajača.
A Omer r.a je tada rekao:"Da se zna da je ovo sunnet (praksa) Muhammeda a.s".
On je bio Poslanikov vjerni drug koji je živio sa njim čitav svoj život,pa stoga mnogo znači ovaj primjer i ukazuje na karakter i stavove samog Poslanika a.s!
Drugi osvajači su činili što su činili,i može se malo provjeriti Enclikopedija Britanica kako bi se uvjerili u spomenuto.

Ovo sam naveo samo da bih napravio paralelu između velikog napredka i uspona prvih generacija muslimana tada,i stanja koje danas vlada u nekim "islamskim zemljama"!

Druga stvar opet jeste,da islam ne treba da se analizira samo u arapskim zemljama,nego i u svim drugim zemljama gdje žive njegovi sljedbenici.

Kur'an nije objavljen samo arapima nego čitavom čovječanstvu.
Zapadnjaci mnogo griješe u pogledu spomenutog.
Kur'an nas uči da :"nema prednost arap nad nearapom,niti nearap nad arapom osim po bogobojaznosti"

Prema tome odbacimo kojekakva stereotipna shvatanja o islamu , pozivajući se i ogledajući na samo neke "islamske zemlje" koje danas ogorčeno vode borbu za goli opstanak u večini slučajeva.

Pozdrav i svako dobro.

_________________
U ime Allaha Milostivog Samilosnog!
Reci:Allah je jedan,Allah je utočište svemu,
nit je rođen nit je rodio,
i niko mu ravan nije.
(Kur'an 112:1-4)


Vrh
 Profil  
 
PostPoslato: 12 Mar 2008, 16:21 
OffLine
Pripravnik
Pripravnik

Pridružio se: 22 Jun 2007, 02:33
Postovi: 106
Uh hehe koliko vidim pise se dosta prosirno.Koliko ja znam - ukratko : imaju pravo na 4 zene ali prva zena se pita da im dozvoli ostale 3(ovo je vrlo kratko)
E sad moje misljenje o navedenim polozajima zenama u islamu: imam prijatelja arapa,turcina,zidova,grka i evropljana pa gledajuci ovu diskusiju mislim se zasto se bas navodi islam jer kroz moje susrete sa raznim nacijama vidim razliku tretiranja zena od arapa pa do evropljana.Arapi jaka tradicija koja ide sa koljena do koljena gdje je muskarac glava porodice u svim znacenjima ima ih bolji i losijih primjera,turci su vise privrzeni evropi iako su muskarci glava porodice ali pitaju se i zene kod njih o nacinu razvoja da napisem porodice,Kod zidova iz jerusalema sto zivi blizu mene bio sam nekoliko puta na kafi i jos nijednom nije njegova zena sjela da popije kafu sa nama nego dok god sam ja bio tu sjedila je u kuhinji i samo je izlazila da nam da kolace i slicno- moje misljenje nije ni to sloboda ako me pitas i ima sigurno boljih i losijih primjera i tu,kod mog radnog kolege iz grcke zene imaju slobodu po nasem pogledu ali on ako hoce da kupi auto ili slicno ona nesmije nista da kaze na to sto znaci nema pravo da se suprostavi svom muzu barem moj uticaj,a evropljani e pa nisu ni tu velike razlike bez obzira sto je dopusteno sve ali opet muskarci zaradjuju vise nego zene imaju veci status i slicno znaci kod evropljana je fino na papiru ali nije se jos doslo do tog nivoa gdje su zena i muskarac sto posto isto vrijedni.
Put da se dodje do ravnopravnosti izmedju zena i muskaraca u evropi i kod nas je jos dalek ali ga ima a dok su arapske i africke zemlje jos mnogo mnogo daleko od tog puta.
Znaci po mom misljenu vise je pitanje tradicije nego religije.A za one koji su stvarno religiozni i postuju svoju religiju nije bitno koju postuju i svoje zene. Ovo je barem moje misljenje kroz susrete sa drugim kulturama i religijama.


Vrh
 Profil  
 
PostPoslato: 13 Mar 2008, 20:20 
OffLine
Stara kuka
Stara kuka
Korisnikov avatar

Pridružio se: 02 Jun 2004, 12:32
Postovi: 5054
Lokacija: Kafana " Rolly i pijani piton"
Oficir s ruzom je napisao:
Samo ako mogu na moment da kazem

Leona da li mozda mislis na Benazir Buto...Pakistanka
Ako mislis na nju ona nije ubijena zato sto je zena muslimanka i htijela nesto da promijeni u politickoj sceni Pakistana, onda si se mozda malo prevalirala.
Onoliko koliko sam pratio taj dogadjaj ubijena je zato sto je bila politicki protivnik Musharafa.
I cini mi se da je bez obzira ko bio na njenom mijestu, dozivio bi istu sudbinu.
Trebas imati u vidu da u arapskim zemljama ukoliko dodje do okrsaja, demonstracija prvo po nekom nepisanom pravilu pogine desetine i desetine prosvijednika (muskaraca) i na kraju koluminira ubistvom jedne zene kao sto je to ovdje bio slucaj.

Ja sam familijaran covijek i odgovornost koja proistice iz toga me nekad natjera na razmisljanje gdje sam sebi kazem da vi zene doista uzivate.
Jer vidis zenu ne treba interesovati sta ce jesti ili piti....to muz mora obezbijediti, zatim zenu ne interesuje gdje ce stanovati..stan dostojan jedne zene muz treba da obezbijedi...itd.
Dakle osnovne stvari u zivotu kao sto su hrana, stanovanje, odjeca, obuca, novac, lijecenje itd su zadace muzeva a ne zena.
Na covijeku je da obezbijedi to sve...
Citiracu ti samo jedan hadis u kojem Muhammed s.a.w.s. kaze: " Najbolji su oni koji su najbolji prema svojim zenama..."


To je apsolutna laž, pošto sam dosad sve sama sebi obezbedila, od hrane do jela, stana i sve ostalog što ti nabroja. Što se tiče muškaraca u mom slučaju, hteli su se samo ogrebati i uzeti od mene i da ja njih hranim, a nikako da oni meni obezbjeđujui sve navedeno. Baš fina bajka, nema šta.

Jedini muškarac koji je mene hranio je moj tata. ( do moje 21. godine, a ta se završila poodavno). :confused1:

_________________
Šekspir je ukrotio svoju goropadnicu, ali mene još niko nije !


Vrh
 Profil  
 
PostPoslato: 13 Mar 2008, 20:49 
OffLine
Stara kuka
Stara kuka
Korisnikov avatar

Pridružio se: 13 Mar 2008, 16:35
Postovi: 9721
Lokacija: Banjaluka kod Bukvaleka
odgovor na temu a on opisuje sve
UGLAVNOM LEZECI


Vrh
 Profil  
 
PostPoslato: 13 Mar 2008, 22:30 
OffLine
Majstor
Majstor
Korisnikov avatar

Pridružio se: 25 Feb 2008, 15:42
Postovi: 1169
Leona generaliziras stvari....
nisu svi muskarci isti...
nisu sve zene iste...
Imao sam komsiju koji je pio i tukao zenu i dijecu...
Hvala Bogu pa sam se naucio od njih sta je lose a sta dobro po tom pitanju.
Jer on kao pijanica nikad nije znao koliko je to ruzno jer se nalazio u pijanstvu.
Tek kad se "odmaknes", tek onda vidis koji je to grijeh i koje je to zlostavljanje familije.
Tako je i s svakim grijehom...
Onaj koji ga prestane ciniti, tak tad mu se grijeh ogadi i shvati sta je radio.

Ne zelim doista ulaziti u neprijateljsva ni s kim, jer svijet je takav da ti treba lampa da nadjes prijatelja.

Ali doista generaliziras stvari...
Ako je takav zivot kod tebe, nije kod ostalog naroda...ako je za tebe ono sto sam ti rekao "bajka" onda doista zivis u vrlo,vrlo surovom svijetu, to okruzenje oko tebe nije dobro, mozda ljudi koji su ti prijatelji nisu prijatelji a mozda ni ljudi (metaforicki).

Ali mi je drago sto si svijesno ili ne svijesno i sama potvrdila ono sto sam rekao jer kazes da te hranio otac.
Vijerujem da jest.
Ali nisi rekla da te hranila majka, nego otac, znaci i kod tebe briga za hranjenje dijece je pripadala ocu a ne majci.

Ne razumijem jos nesto u tvojoj izjavi ali se ne usudjujem napisati...
Svako dobro ti zelim i zivot dostojan jedne zene...

_________________
-'-Ne idi nikom osim onom cijem dobru se nadas, od cije vlasti ne strahujes, ciji blagoslov ocekujes i cijim znanjem ceš se moci okititi....'.-


Vrh
 Profil  
 
Prikaži postove u poslednjih:  Poređaj po  
Započni novu temu Odgovori na temu  [ 243 Posta ]  Idi na stranicu Prethodni  1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 13  Sledeća

Sva vremena su u UTC [ DST ]


Ko je OnLine

Korisnici koji su trenutno na forumu: Nema registrovanih korisnika i 5 gostiju


Ne možete postavljati nove teme u ovom forumu
Ne možete odgovarati na teme u ovom forumu
Ne možete monjati vaše postove u ovom forumu
Ne možete brisati vaše postove u ovom forumu
Ne možete slati prikačene fajlove u ovom forumu

Pronađi:
Idi na:  
Powered by phpBB® Forum Software © phpBB Group
Hosting BitLab
Prevod - www.CyberCom.rs