(Banja Luka, 3. august 1929) akademik, filozofski pisac, teoretičar, esejist i jedan od najznačajnijih bh. historičara. Jedan je od najpoznatijih bosanskih filozofa današnjice i jedan od najvećih intelektualaca u Južnih Slavena, poznat po svom analitičkom i nepristranom mišljenju.

Diplomirao je na Filozofskom fakultetu, a doktorirao 1960. godine. Član je Akademije nauka BiH. Radio je kao profesor na Filozofskom fakultetu u Sarajevu. Objavio je 14 knjiga, od kojih su neke i prevedene na druge jezike. Najveći broj prevoda doživjela je knjiga "Lenjin - monografija njegove misli", koja je prevedena na danski, švedski, francuski, bugarski, slovački, italijanski i kineski.

Сто пута сам себи рекао да нећу одговарати на овакве увреде градској средини. Које као отровне стрелице амазонских дивљака одашиље параградска средина.
Наравно немам ја неко мишљење о цјелокупном човјечанству, али мучи ме чињеница, што мали број људим мора да трпи манјачење над здравим разумом које се манифестује кроз сваку апстракцију у коју ми бјежимо од вас. Докле ви упорно трчите за нама па сте ево и на интернету пронашли мјесто да врјеђате све и свакога.
Шта очекивати од заједнице која се потписује палцем и разговара песницама, односно образованог интелектуалног тјела чији је једини исправан аргумент отвореним дланом преко лабрње саговорника?
Прикочиш и размислиш. Довољно је ишчупати утичницу заједно са напонским каблом за кућиште рачунара и дозволити себи тај луксуз да одсуствујеш из виртуелне стварности зарад добробити човјечанства.
Како вас није срамота све заједно да помислите, а камоли да отворите расправу о лику и дјелу, уваженог бањалучанина, академика и надасве господина који је на крају радног вијека. Задржите за себе своја мишљења због просте чињенице да о интимним стварима треба почети суптилно уз минимално ширење теме како у односу на саму тему тако и на садржај који тему једноставно прати по инерцији.
Објасните себи да није све у једној полупаној средини и да није еволуција напустити комунистичку теорију а притом не обезбједити здрав основ за следећи систем вриједности у друштву. Апстракујући, на вашу тему могу само доћи до кратких секвенци сазнања о начину који ви као параградска средина уживате у простору домаћина. Оно основно које су ваше потребе и шта вас одушевљава. Остало би захтјевало много комплекснији приступ и нове иначице у научној терминологији како би се створила формула по којој би се некадашњи дефинисано комитетлија (себе назива грађанин*) превео у биће које данас ортбитира у градској средини са свим својим алатима неопходним да ту средину и преживи. Дође нешто попут роњења!?!

Nagradno pitanje : Da li cinjenica da Bosnjak (Bosanac, musliman, ili koji vec sumanuti naziv) kaze i napise :Historija...,tjera na suze, ili smijeh?

Ti samo dokazuješ teze prof.Filipovića da velikosrpska ideologija negacije svega što je bosansko ali i hrvatsko, makedonsko, crnogorsko, albansko stalno tinja.
Ta ideologija jeste poražena ali je ostalo klica!
Miloševićev duh živi!

Evo par redaka po tom pitanju pa i samoj riječi HISTORIJA:

To je isto kao kad bi rekao "povest". Hajde istorija, ali sto MAHRAMA, KAHVA, itd, zasto se uvijek to H ubacuje?
Drugo pitanje, zasto ste uzeli neke hrvatske nazive kad ste prije rata govorili drukcije. Recimo, govorilo se uvijek opstina, a sad govorite OPCINA, ili gore si napisao REDAKA. Zasto hrvatski nazivi. To mi je strasno glupo. Isto kao sto mi je glupo sto Hrvati izmisljaju nove rijeci samo zato da bi se razlikovali, pa ih pola ne mozes razumjeti.